Keselamatan dari Maut

Keselamatan dari Maut                                                               11 August 2013

Why 11:19a;12:1,3-6a,10a

¹⁹  Maka terbukalah Rumah Allah di surga, ¹ Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. ³  Maka tampaklah suatu tanda yang  lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.⁴ Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.⁵ Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan menggembalakan semua bangsa dengan gada besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya.⁶  Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, ¹⁰  Dan aku mendengar suara yang nyaring di sorga berkata: "Sekarang telah tiba keselamatan dan kuasa dan pemerintahan Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya

1 Kor 15:20-26

²⁰ Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal.²¹ Sebab sama seperti maut datang karena satu orang manusia, demikian juga kebangkitan orang mati datang karena satu orang manusia.²² Karena sama seperti semua orang mati dalam persekutuan dengan Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam persekutuan dengan Kristus.²³ Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya.²⁴ Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan kepada Allah Bapa, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, kekuasaan dan kekuatan.²⁵  Karena Ia harus memegang pemerintahan sebagai Raja sampai Allah meletakkan semua musuh-Nya di bawah kaki-Nya.²⁶  Musuh yang terakhir, yang dibinasakan ialah maut.
Luk 1:39-56

³⁹ Beberapa waktu kemudian berangkatlah Maria dan langsung berjalan ke pegunungan menuju sebuah kota di Yehuda.⁴⁰ Di situ ia masuk ke rumah Zakharia dan memberi salam kepada Elisabet.⁴¹ Dan ketika Elisabet mendengar salam Maria, melonjaklah anak yang di dalam rahimnya dan Elisabetpun penuh dgn Roh Kudus,⁴² lalu berseru dgn suara nyaring: "Diberkatilah engkau di antara semua perempuan dan diberkatilah buah rahimmu.⁴³ Siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku?⁴⁴ Sebab sesungguhnya, ketika salammu sampai kepada telingaku, anak yg di dalam rahimku melonjak kegirangan.⁴⁵ Dan berbahagialah ia, yg telah percaya, sebab apa yang dikatakan kepadanya dari Tuhan, akan terlaksana."⁴⁶ Lalu kata Maria: "Jiwaku memuliakan Tuhan,⁴⁷  dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku,⁴⁸  sebab Ia telah memperhatikan kerendahan hambaNya. Sesungguhnya, mulai dari sekarang segala keturunan akan menyebut aku berbahagia,⁴⁹ karena Yang Mahakuasa telah melakukan perbuatan² besar kepadaku dan nama-Nya adalah kudus.⁵⁰ Dan rahmat-Nya turun-temurun atas orang yang takut akan Dia.⁵¹  Ia memperlihatkan kuasa-Nya dgn perbuatan tangan-Nya dan mencerai-beraikan orang² yg congkak hatinya;⁵²  Ia menurunkan orang² yg berkuasa dari takhtanya dan meninggikan orang² yg rendah;⁵³ Ia melimpahkan segala yang baik kepada orang yang lapar, dan menyuruh orang yang kaya pergi dengan tangan hampa;⁵⁴ Ia menolong Israel, hamba-Nya, karena Ia mengingat rahmat-Nya,⁵⁵ seperti yg dijanjikan-Nya kepada nenek moyang kita, kepada Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya."⁵⁶ Dan Maria tinggal kira² tiga bulan lamanya bersama dgn Elisabet, lalu pulang kembali ke rumahnya.

Pembahasan

Why 11:19a;12:1,3-6a,10a

Rumah Allah, digambarkan hanya sekilas, tapi menegaskan bahwa tabut Bait Suci akan ditempatkan kembali di Yerusalem. Cerita ttg wanita & naga mempergunakan kekayaan simbolisme mitos² dari Timur Dekat Kuno, sumber² Yahudi dan Yunani. Banyak pararel mengenai mitos² tsb dpt dicocokan dg peristiwa² dalam bagian ini. Kita akan puas dg pemaparan sekilas gban² pokok mengenai peristiwa ini utk menunjukkan betapa simbol² itu berakar dalam kesadaran mitis manusia. Salah satu fungsi penting wanita dalam Wahyu adalah utk menampilkan sebuah anti tipe gban Babel sbg pelacur.Seorang wanita berselubungkan matahari dg mudah mengingatkan pembaca pada gban org Roma yg digunakan utk cerita dewa matahari; yakni Apollo. Bagi org Roma, ratu surga dihormati sbg IBU(sebuah berhala yg disembah). Kaisar Agustus mengklaim bahwa ia telah membawa zaman keemasan kerajaan yg dikaitkan dg Apollo. Kaisar Nero, yg akan memainkan peranan besar dalam penglihatan binatang yad, bahwa berpandangan lebih jauh lagi. Ia mengklaim bahwa sbg BAYI, ia telah dibebaskan dari  serangan seekor ular sama spt bayi Apollo. Dalam mitos Apollo ditampilkan bahwa Python berusaha membunuh Leto, yg dihamili Apollo, anak Zeus. Zeus memerintahkan angin Utara utk menyelamatkan Leto dg membawanya ke sebuah pulau, Poseidom, dewa Lautan, ikut membebaskan wanita tsb dg menutupi pulau itu dg ombaknya. Kesamaan dg cerita ini dg kisah Wahyu sangat jelas, wanita yg berselubungkan matahari dikejar oleh seekor naga. Ia diselamatkan oleh seekor burung nasar. Kemudian, bumi ikut menyelamatkan dg menelan air naga. Tradisi mitologi yg lain jua mengisahkan cerita mengenai ibu dewi yg harus waspada atas serangan ular. Namun, tidak satupun cerita² tsb sungguh identik satu sama lain, khususnya yg lebih identik dg cerita dalam Wahyu, kecuali kisah mengenai Apollo.Mitos² tsb menggbkan suatu symbol dasar mengenai ibu surgawi dan anak ilahinya, yg diserang oleh binatang jahat dari air kekacauan. Si ibu dan si anak harus dibebaskan dari kekuatan jahat.Bagi pembaca Wahyu, yg baru saja melihatpentahtaan Anak Domba, adegan inimerupakan kilas balik dari cerita kuno mengenai kelahiran dan pembebasan anak ilahi (bgm Yesus terhindar dari Herodes yg menginginkan Yesus mati). Cerita ini akan menyajikan penjelasan mitis bagi permusuhan antara pengikut binatang & pengikut Anak Domba. Mudah utk melihat mengapa org Kristiani kelak menyamakan wanita ini dg Maria. Namun, Wahyu berbicara mengenai makna simbolis. Kisah ttg wanita berselubung matahari ini tidak turun sampai tahap identifikasi thdp org ttn. Semua gban dari “wanita” dalam bab ini harus dibaca dalam tingkat transpersonal. Anak² dari wanita yg dikejar jua harus dilukiskan sbg org² yg harus berperang melawan naga di bumi. Krnnya, simbol wanita surgawi menjadi prototype mitologi kenyataan di bumi yg harus dihadapi pembaca. Kita lihat Yohanes tdk mengambil gban²nya dari sebuah sumber saja.Gban wanita jua mengingatkan pada tradisi² PL.”Berselubungkan matahari” mengingatkan kemuliaan Tuhan, Pencipta, yg berpakaian keagungan dan semarak dalam Mzm 104:1-2. Ke12 bintang dan mahkotanya merup simbolis perbintangan, yg berkaitan dg 12 lambang zodiac, meskipun dalam konteks ini ke 12 bintang ini dpt jua menggbkan 12 suku Israel (ingat:bulan dan 11 bintang dalam mimpi Yusuf dalam Kej 37:9). Yes 7:14 menunjukkan kpd anak yg harus dilahirkan sbg tanda Mesias.Rasa sakit wanita merup refleksi rasa sakit putrid Sion (Mi 4:10; Yes 26:17). Teriakannya mengingatkan suara yg berseru dari kenisah tepat sebelum Sion melahirkan Mesias dalam Yes 66:6-8.Gban itu menjelaskan bahwa bayi dari wanita itu adalah Yesus sang Mesias. Mesias inilah yg menggembalakan bangsa dg cambuk besi (Yes 66:8, Yes 7:14). Namun kita menemukan hal lain dari penundaan² yg meresapi gban² Wahyu. Dalam Yes 66, sakit melahirkan itu diikuti oleh zaman keselamatan Mesias. Disini digbkan ttg serangan naga, yg masih belum merupakan peperangan terakhir antara kebaikan dg kejahatan.Naga adalah mitologis dari musuh² Tuhan. Dalam mitos penciptaan di Timur Dekat Kuno, dewa badai harus mengalahkan naga air yg mengacaukan sebelum dunia diciptakan.Dalam apokolatif Yahudi penaklukan thdp binatang menandai kehancuran final dunia dan permulaan penciptaan baru.Binatang ini merup suatu gban yg diperhebatmengacu pada binatang laut dalam Daniel.Warnanya dan kehancuran bintang² tsb menghubungkannya dg pelaku kehancuran dalam paro pertama kitab ini.Spt dalam Daniel, binatang mempunyai banyak kepala yg melambangkan banyak kerajaan (Dan 7:7). Bintang² dihapus dari langit(Dan 8:10). Spt dalam penglihatan sangkakala, penghancuran bintang dibatasi sampai sepertiga. Naga merup symbol surgawi terakhir. Sisa² mahluk mitis lain akan muncul dari laut / akan digabungkan dg bumi.Perlindungan simbolis thdp wanita selama 3 ^1/2 th muncul kembali pada akhir bab, sesudah naga dilemparkan dari langit.Pelariannya ke gurun mengingatkan cerita Elia (1 Raj 17:1-7) Diandaikan bahwa malaikat merawat naga itu di padang gurun (1 Raj 19:5-7). Ayat 10 merup madah kemenangan antara Mikhael melawan iblis (dewa atas binatang kekacauan), harus direalisasikan dalam kemenangan umat  Allh yg setia. Selain itu madah menggemakan peringatan kpd mereka yg ada dibumi. Pelemparan iblis ke bumi, sbg terdakwa surgawi, termasuk dalam gban kenaikan Mesias yg penuh kemenangan. Usaha iblis utk mempersalahkan para kudus dihadapan Tuhan telah dikalahkan dg kesetiaan mereka dan oleh kurban Anak Domba. Madah ini menggbkan Mzm 96: 10-13 dan kegembiraan kosmos mengacu pada Yes 44:23; Yes 49:13. Pengaruh madah terdahulu mungkin menyebabkan kita mengharapkan madah ini berakhir dalam nuansa KEGEMBIRAAN. Sebaliknya, dalam lanjutan madah ini diberikan suatu peringatan berupa kemungkinan naga yg marah akan dikalahkan dan lebih kejam dalam pengejarannya thdp wanita dan anaknya dibumi. Kemenangan Mikhael telah menunjukkan bahwa pemerintahan naga telah berakhir. Apa yg selanjutnya adalah gban mengenai penderitaan Mesias yg dialami pada kaum beriman.

1 Kor 15:20-26

Paulus menolak pandangan Korintus sbg kepalsuan bahwa Yesus tdk dibangkitkan. Paulus meneruskan keyakinannya terus ditinjau. Yesus memang bangkit dan ini adalah suatu janji bagi semua yg mati,utk semua org.KebangkitanNya mempunyai akibat hebat dalam kehidupan iman kita. Sbg buah yg pertama, Yesus mewujudkan janjiNya bahwa manusia yg lain pasti spt Dia. Ini disebabkan karena Yesus merup antitype Adam, yg dosanya mendatangkan  kematian di dunia. Betapa lebih besar kebangkitan Yesus utk kehidupan yg akan datang. Di sini Antropologi Paulus bernada Kristologis. Konsekwensi universal dosa Adam meliputi kebutuhan alam semesta (Universal) akan keselamatan. DOSA  menyebabkan kematian utk manusia. Kebangkitan Yesus masa lalu memberi pengharapan masa depan. Akhirnya, Yesus menundukkan segala sesuatu pd diriNya, baik rohani dan jasmani. TugasNya menghancurkan semua ketidakpercayaan dan kemudian menyerahkan semua itu dalam kekuasaanNya kpd Bapa. Musuh terakhirNya KEMATIAN. Kematian dikalahkan Yesus tetapi tidak dalam penciptaan. Paulus mengharapkan KS PL menguatkan pendapatnya, bahwa FT menempatkan segala sesuatu dibawah kakiNya. Kematian Yesus memulai proses mengalahkan kuasa musuh dosa dan kebencian.  Tapi kematianNya belum terlaksana penuh bahkan dalam diri org beriman sekalipun. Dalam Kol 1:24 “ .. aku .. menggenapkan dalam dagingku apa yg kurang pada penderitaan Yesus, utk tubuhNya, yaitu Jemaat”. Jadi dalam Yesus Tuhan telah memberi kita bagian dalam karya pemulihan dunia dg diriNya(2 Kor 5:17-20; Kol 1:20), Dialah jaminan pewarisan kita, pembayaran pertama dari penebusan penuh umat yg telah dijadikan Tuhan sbg milikNya. Dg KebangkitanNya, Yesus menjadi Tuhan, dibebaskan dari segala sesuatu krn semua tunduk kpdNya. Setelah taat pada BapaNya, mengosongkan diri, ambil rupa sbg HAMBA, maka dari itu Ia ditinggikan, diberi nama diatas segala nama(Flp 2:9)demikian selalu dan dimana², Dia segalaNya dalam segala hal. Makna kemenangan Yesus atas kematianNya.

Luk 1:39-56

Zakharia diberi janji bahwa anaknya akan penuh dg RK, begitu Yesus dikandung oleh kekuatan RK, RK dpt menjadi aktif dalam diri org lain. Yoh menerima RK dalam kehadiran Yesus, Roh memenuhi Elisabeth dan kelak Zakaria serta Simeon. Ini melambangkan pemuliaan Yesus kelak, yg akan memberikan RK pada tiap org. (Kis 2:33) Pertanyaan Elisabet,” bgm ini terjadi pada diriku bahwa ibu Tuhanku mengunjungi aku?” Mengingatkan kata² Daud ketika tabut perjanjian di kembalikan ke Yerusalem sesudah dirampas  org² Filistin; “bgm tabut TUHAN ini dpt sampai padaku?” (2 Sam 6:9), Tabut melambangkan kehadiran Yakwe, Allah Israel. Kedatangan Maria menyucikan rumahnya dg kehadiran Tuhan.Kidung Maria, scr tradisional di sebut Magnificat, sesuai dg kata pertamanya dalam bhs Latin, adalah mosaic kutipan² dari PL dan menunjukkan kedatangan Yesus. Kidung ini sangat kuat dipengaruhi oleh kidung yg dinyanyikan Hana, ibu nabi Samuel (yg tadinya mandul kemudian hamil di masa tuanya), sesudah kelahiran anaknya lewat campur tangan Ilahi (1 Sam2 :1-10), Kedua kidung melihat tindakan Allah ini sbg bagian dari suatu proses panjang dari terlemparnya kebanggaan manusiawi dan menjunjung tinggi yg rendah. Kata Maria utk ini adalah :”Belas kasih”.

Dari 3 bacaan di atas kami belajar:

1.        Kelahiran Yesus dinantikan tidak hanya oleh iblis, tapi oleh orang yang telah menantinya sejak dahulu kala.

2.        Kerajaan Roma/Herodes (Naga merah padam) telah menunggu dan membunuh sebagian besar bayi yang mengancam keberadaannya.

3.        Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Why 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Why 12:5. Iblis mencobai, Why 12:9; bdk Why 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Why 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yg sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25.

4.        Ular naga adalah iblis yang menyesatkan umat pilihan (yang bisa) dan yang memburu untuk dibinasakan (karena tidak bisa disesatkan)

5.        Wanita adalah lambang Gereja Tuhan atau mempelai Tuhan (gereja mula-mula):

a.        Gereja Assyria Timur (ACOE – Assyrian Church of the East) :1Pet 5:13 Salam kepada kamu sekalian dari kawanmu yang terpilih yang di Babilon, dan juga dari Markus, anakku. Harap dibedakan dg Chalden Church

b.        Syriac Orthodox :Satu kesamaan dari kedua gereja ini adalah dilestarikannnya penggunaan bahasa Aram (dg dialeknya) serta tradisi2 semitis lainnya sampai saat ini serta menempatkan Maria sebatas Bunda Tuhan (Christokos), bukan Bunda Allah (Theotokos), Untuk gereja yang di Alexandria (Koptik), Byzantium (Yunani) memiliki praktik yang sama dengan Roman Catholik (juga ritus timur). Dalam sejarahnya, gereja² (pengikut²nya — aktor no 3 atau ayat 15) dg doktrin Theotokos telah memburu dan membunuh banyak sesama karena perbedaan doktrin ini

6.        Kesulungan Yesus sbg yg pertama bangkit dari org mati menjamin kita utk mendapatkan tempat setelah kematian.

7.        Naga dilambangkan sebagai kekuasaan, pemerintahan, kekuatan yang besar akan dipatahkan dg pemerintahan Yesus menggunakan GADA BESI, terlihat dari bergirang nya Yohanes yg dikandung Elizabeth kala Maria berkunjung, yg lebih hebat adalah maut yg dikalahkan Yesus (bangkit dari mati)

8.        Pernyataan Elisabeth bukanlah landasan utk menjadikan sebuah doa “Salam Maria”, pendarasan ucapan syukur atas datangnya Ibu Tuhan padanya.

9.        Rasa “belas kasihan” selama 3 bulan dihabiskan waktu utk menghibur saudaranya, memberikan waktu  Elisabeth merasakan pengaruh Yesus dalam hidupnya sehingga Yohanes menjadi kuat dan mempersiapkan Yesus lebih matang dalam karya keselamatan.

10.     DOSA  menyebabkan kematian manusia,kebangkitanNya memberi harapan akan masa depan, menundukkan segala sesuatu pd diriNya, baik rohani dan jasmani. TugasNya menghancurkan semua ketidakpercayaan (musuh) dan kemudian menyerahkan semua dalam kekuasaan Bapa yaitu KEMATIAN menuju  KEHIDUPAN KEKAL.

11.     Rasul Yohanes menunjukkan bahwa tabut perjanjian itu, dan tabut itu adalah seorang wanita. Hal ini menyerupai kisah sebelumnya yang mengatakan bahwa seorang mempelai yang kelihatan sebagai sebuah kota.

12.     Walaupun dikandung dan dilahirkan serta dibesarkan oleh Maria namun TIGA kali Yesus menyangkal Maria sebagai ibuNya. Yesus Kristus adalah Tuhan. Tiga kali menyangkal lebih dari cukup untuk menegaskan bahwa Dia memang bukan anak jasmani Maria. Yesus juga menyatakan dengan tegas dan gamblang bahwa Dia tidak berasal dari dunia ini. Tidak berasal dari dunia berarti bukan anak jasmani manusia. Bukan anak jasmani Maria berarti bukan keturunan Hawa. Bukan keturunan Hawa berarti bukan keturunan Ular alias Adam. Karena Yesus bukan anak Maria dan bukan keturunan Hawa serta mustahil anak jasmani manusia itu berarti PEREMPUAN di dalam Kejadian 3:15 bukan manusia. Siapakah Perempuan dalam Kejadian 3:15? Perempuan dalam Kejadian 3:15 adalah Roh Allah alias Roh Kudus.

13.     Sang Mesias digambarkan mengalami penderitaan:

a)        Yakub menggambarkan bahwa Mesias akan mencuci pakaiannya dengan anggur dan bajunya dengan darah buah anggur (Kej 49:11).

b)        Daniel 9 memberikan gambaran akan Mesias yang menderita, dimana dia akan disingkirkan, walaupun tidak mempunyai kesalahan apapun (Dan 9: 26)

14.     Gambaran akan penderitaan Mesias dan kebangkitan-Nya:

              a.  Nabi Yesaya memberikan gambaran yang begitu jelas akan penderitaan Sang Mesias (Yes 42; 49; 50; 53)

              b.  Mesias harus menderita untuk menanggung dosa dunia; oleh bilur²Nya, kita disembuhkan (Yes 53:5)

                     c.  Mesias juga akan ditolak oleh org banyak (Mzm 118:22). Yesus ditolak bukan hanya oleh orang², namun terutama adalah para ahli                     farisi, imam agung. Namun penolakan ini melahirkan Kerajaan Allah, dgn Yesus sendiri sebagai batu penjuru (Mat 21:42)

             d.  Daud berbicara tentang penderitaan Kristus di kayu salib, seperti: tangan dan kakinya akan ditusuk, segala tulangnya terlihat, membagi              pakaiannya, menderita kehausan yang sangat (Mzm 22).

             e.  Nabi Yesaya mengatakan bahwa Mesias akan memberikan punggungnya bagi orang² yang memukulnya, dan memberikan pipinya bagi              yang mencabut janggutnya. Dia dinodai dan diludahi, namun dia tidak menyembunyikan mukanya (Yes 50:6).

                    f.   Kebijaksanaan Salomo menceritakan tentang penganiayaan dan penolakan akan Kristus (Keb 2:12-20). Drama yang begitu kejam ini                     terpenuhi dlm diri Kristus yg mengalami penderitaan begitu hebat sesuai dgn yg dinubuatkan nabi Daud dan Yesaya (Mat 27:39-42)

             g.  Daud berbicara tentang kebangkitan Mesias ketika dia berkata bahwa Tuhan tidak akan memberikan Dia kepada dunia orang mati                     (Mzm 49:15). Yesus menggenapi nubuat ini, dgn kebangkitan-Nya dari mati; dgn disaksikan begitu banyak org yg masih hidup pada                 waktu Injil dan Surat Rasul Paulus ditulis (Mat 28:7). Yesus juga mengatakan bahwa Dia adalah kebangkitan dan hidup, barangsiapa                   percaya kepada-Nya, dia akan hidup walaupun dia sudah mati (Yoh 11:25)

15.     Jiwa adalah sumber hidup, yang menghidupkan dan menggairahkan cara hidup dan cara bertindak kita. "Jiwaku memuliakan Tuhan" artinya cara hidup dan bertindakku senantiasa menempatkan Tuhan di atas segala²nya / Tuhan menjiwai cara hidup dan cara bertindak kita setiap hari dimanapun dan kapanpun.Hidup dan bertindak dijiwai oleh Tuhan berarti membahagiakan, mensejahterakan dan menyelamatkan sesama manusia maupun lingkungan hidupnya atau hidup dan bertindak dijiwai oleh Roh Kudus, sehingga menghasilkan keutamaan-keutamaan seperti "kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri." Dan kerendahhatian.

16.     Dari hatilah terpancar kehidupan. Iman merupakan satu jalan untuk menyucikan hati, dengan hati yang bergembira, Tuhanpun akan mendapatkan bahwa manusia itu penuh SUKACITA, yang merupakan sifat dasar Tuhan yang penuh kedamaian dan sukacita, dibutuhkan sifat ini dalam menjalani hidup yg berkemenangan di dunia.