Jalan Keselamatan Tuhan

Yes 66:18-21

¹⁸  Aku mengenal segala perbuatan dan rancangan mereka, dan Aku datang untuk mengumpulkan segala bangsa dari semua bahasa, dan mereka itu akan datang dan melihat kemuliaanKu.¹⁹ Aku akan menaruh tanda di tengah² mereka dan akan mengutus dari antara mereka orang² yg terluput kepada bangsa², yakni Tarsis, Pul dan Lud, ke Mesekh dan Rosh, ke Tubal dan Yawan, ke pulau² yg jauh yg belum pernah mendengar kabar tentang Aku dan yg belum pernah melihat kemuliaanKu, supaya mereka memberitakan kemuliaanKu di antara bangsa².²⁰ Mereka itu akan membawa semua saudaramu dari antara segala bangsa sbg korban untuk TUHAN di atas kuda dan kereta dan di atas usungan, di atas bagal dan unta betina yg cepat, ke atas gunungKu yg kudus, ke Yerusalem, firman TUHAN, sama seperti org Israel membawa korban dalam wadah yg tahir ke dalam rumah TUHAN.²¹  Juga dari antara mereka akan Kuambil imam² dan orang² Lewi, firman TUHAN.

Ibr 12 :5-7, 11-13

⁵  Dan sudah lupakah kamu akan nasihat yg berbicara kepada kamu seperti kepada anak-anak: "Hai anakku, janganlah anggap enteng didikan Tuhan, & janganlah putus asa apabila engkau diperingatkanNya;⁶  karena Tuhan menghajar org yg dikasihiNya, dan Ia menyesah org yang diakuiNya sbg anak."⁷ Jika kamu harus menanggung ganjaran; Allah memperlakukan kamu spt anak. Di manakah tdp anak yg tidak dihajar oleh ayahnya? ¹¹ Memang tiap² ganjaran pada waktu ia diberikan tidak mendatangkan sukacita, tetapi dukacita. Tetapi kemudian ia menghasilkan buah kebenaran yg memberikan damai kepada mereka yg dilatih olehnya.¹² Sebab itu kuatkanlah tangan yg lemah dan lutut yg goyah;¹³ dan luruskanlah jalan bagi kakimu, sehingga yg pincang jangan terpelecok, tetapi menjadi sembuh.

Luk 13:22-30

²² Kemudian Yesus berjalan keliling dari kota ke kota dan dari desa ke desa sambil mengajar dan meneruskan perjalananNya ke Yerusalem.²³ Dan ada seorang yang berkata kepada-Nya: "Tuhan, sedikit sajakah org yg diselamatkan?"²⁴ Jawab Yesus kepada orang² di situ: "Berjuanglah untuk masuk melalui pintu yg sesak itu! Sebab Aku berkata kepadamu: Banyak org akan berusaha untuk masuk, tetapi tidak akan dapat.²⁵ Jika tuan rumah telah bangkit dan telah menutup pintu, kamu akan berdiri di luar dan mengetok² pintu sambil berkata: Tuan, bukakanlah kami pintu! dan Ia akan menjawab dan berkata kepadamu: Aku tidak tahu dari mana kamu datang.²⁶ Maka kamu akan berkata: Kami telah makan dan minum di hadapanMu dan Engkau telah mengajar di jalan² kota kami.²⁷ Tetapi Ia akan berkata kepadamu: Aku tidak tahu dari mana kamu datang, enyahlah dari hadapanKu, hai kamu sekalian yg melakukan kejahatan!²⁸ Di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi, apabila kamu akan melihat Abraham dan Ishak dan Yakub dan semua nabi di dalam Kerajaan Allah, tetapi kamu sendiri dicampakkan ke luar.²⁹ Dan org akan datang dari Timur dan Barat dan dari Utara dan Selatan dan mereka akan duduk makan di dalam Kerajaan Allah.³⁰ Dan sesungguhnya ada orang yg terakhir yg akan menjadi org yg terdahulu dan ada org yg terdahulu yg akan menjadi org yg terakhir."

Pembahasan

Yes 66 :18-21

Yerusalem terdapat kenisah Tuhan, dan Gunung Sion, lama kelamaan dihayati Tuhan tinggal di kenisah ini.Ini kemudian Yahudi berdoa menghadap ke Yerusalem dan diikuti oleh yg lain tapi arahnya dipindahkan oleh seseorang yg tidak bertanggung jawab. Mereka menyembah berharap melihat kemuliaan dan kekuatan Tuhan.(Mzm 63:3). Teologi kerajaan dan kenisah ini sbg iman Yesaya yg ingin diungkapkan dalam kitabnya, tdk spt Amos dan Hosea yg sezamannya yg mengambil dari Keluaran. Yesaya menuntut rakyat dan raja hidup dalam iman mereka,tapi itu tdk mudah, ketika pasukan Asyur mendekat, ia mengakui ketakutan dan akan datangnya penderitaan dan kehancuran yg akan datang dan Tuhan wajib melindungi mereka. Pesannya dilanjutkan anaknya Syear-Yashub (Yes7:3).

Ibr 12:5-7,11-13

Ayat 5,6 mengambil Amsal 3:11-12 ¹¹ Hai anakku, janganlah engkau menolak didikan TUHAN, dan janganlah engkau bosan akan peringatan-Nya.¹² Karena TUHAN memberi ajaran kepada yang dikasihi-Nya, seperti seorang ayah kepada anak yang disayangi, (ayat 7-11) menafsirkan arti homiletik dari Paulus ttg hal itu. Ia memahami FT dalam KS yakni RK lah yg bicara, Yesuslah yg bicara, Allah Bapa yg bicara pada PutraNya, disini pembaca dianggap sbg anak² Bapa,(spt Mzm 95, Ibr 3:7). Penyebutan umat Kristiani sbg anak² Allah jarang dalam Ibrani (Ibr 2:10 Sebab memang sesuai dengan keadaan Allah yang bagiNya dan olehNya segala sesuatu dijadikan, yaitu Allah yang membawa banyak orang kepada kemuliaan, juga menyempurnakan Yesus, yang memimpin mereka kepada keselamatan, dengan penderitaan), ini penting. Krn mereka mengambil bagian dalam karya penyelamatan dari Putra Tuhan, Yesus mengambil bagian dalam keputraanNya jua. Penerapan dari kiasan didikan ditampilkan dg jelas. Kali ini penjelasan ttg penderitaan manusia ditafsirkan sbg bukti bahwa Tuhan mendidik anak²Nya yg Ia kasihi, membawa pada kedewasaan iman. Dari Yesus pula kita mesti belajar dari penderitaan, (Ibr 5:8 Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah dideritaNya). Ayat 11 menggambarkan hasil didikan seorg ayah, bukan dpt sukacita tapi dukacita, spt pada Flp 1:9-11 ⁹ Dan inilah doaku, semoga kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan dalam segala macam pengertian,¹⁰ sehingga kamu dapat memilih apa yang baik, supaya kamu suci dan tak bercacat menjelang hari Kristus,¹¹ penuh dengan buah kebenaran yang dikerjakan oleh Yesus Kristus untuk memuliakan dan memuji Allah.  Ayat 12-13 gban pelari yg lemah dan letih yg digoda utk berhenti melanjutkan pertandingan tapi sembuh utk kemuliaan Tuhan.

Luk 13:22-30

Berisi beberapa ucapan mengenai seriusnya pewartaan Kerajaan Allah dan keputusan utk memulai perjalanan ke Yerusalem bersama Yesus, perjalanan yg akan berakhir dg penderitaan dan kematianNya (Luk 9:22-23 ²² Dan Yesus berkata: "Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga."²³ Kata-Nya kepada mereka semua: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku). Lukas memperingatkan kita bahwa Yesus masih dalam perjalanan ke Yerusalem sesuai dg rencana Tuhan. Pertanyaan sepanjang pejalanan memberi kesempatan padanya utk menunjukkan kesukaran² yg diakibatkan mengikutiNya. Ia tdk menjawab pertanyaan “Apakah hanya sedikit yg diselamatkan?” Yesus menyindir ada yg mengikuti Nya tapi tidak akrab dgNya, memang mereka makan minum dgNya  tapi tdk memiliki semangat persaudaraan. Mereka terima ajaranNya tapi tdk menerima sbg Sabda Tuhan yg harus dilaksanakan (Luk 8:21Tetapi Ia menjawab mereka: "Ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku ialah mereka, yang mendengarkan firman Allah dan melakukannya). Kata²Nya yg keras “kamu yg melakukan kejahatan” dimaksudkan sbg tantangan para pembaca Lukas spy mengarahkan kembali langkah mereka ke Yerusalem (kota suci) selagi ada waktu bersama Yesus. Para bapa bangsa dan para nabi Israel menantikan dapat mengambil bagian dalam perjamuan Kerajaan Allah bersama mereka, yg sekarang sedang berlangsung. Banyak dari mereka makan dan minum dg Yesus tdk akan berada di sana. Tapi akan ada yg lain, yg tidak pernah mengenal Ia, sementara Ia berkarya di Israel. Injil akan ditawarkan kpd bangsa² kafir, mereka berdatangan dari seluruh dunia masuk dalam KerajaanNya. Pendengar Lukas yg kafir akan mendengarkan dg senang hati kata² ini, tetapi mereka jua akan ditantang utk tidak menganggap itu  sudah sewajarnya, krn mereka makan dan minum bersamaNya dalam Ekaristi. Pernyataan yg menutup wejangan ini berisikan nasehat spy berjaga² thdp prasangka dan rasa putus asa. Sementara dalam perjalanan, beberapa org  akan memisahkan diri,yg lainnya bergabung.

Perincian Lukas dalam perikop ini:

I)   Pertanyaan yang sia-sia (ay 23).

1.   Pertanyaan ini dilatarbelakangi oleh salah satu dari 2 hal di bawah ini:

a.   Hanya sedikit orang yang ikut Yesus

b.   Pandangan orang Yahudi pada jaman itu bahwa orang Yahudi akan selamat secara otomatis, sedangkan bangsa-bangsa lain tidak akan bisa selamat

2.   Ini merupakan pertanyaan yang sia-sia, yang hanya didasari oleh ke-inginan tahu yang tidak berguna. Jauh lebih baik kalau ia menanyakan bagaimana caranya supaya selamat (bdk. Mat 19:16 Kis 16:30)

II)  Jawaban Tuhan Yesus (ay 24-30)

A.   Yesus menjawab dengan memberikan suatu perintah (ay 24a).

Ada beberapa hal yang bisa kita bahas dari ay 24a ini

·    Dengan kata² dalam ayat 24a itu Yesus sebetulnya bukan menjawab pertanyaan yg diberikan kepadaNya dalam ayat 23 itu, tetapi Ia menjawab seolah² pertanyaannya adalah: ‘Bagaimana caranya supaya selamat?

·    Pintu yang sesak’ (bdk. Mat 7:13-14) Ini menggambarkan bahwa hidup kristiani  itu bukanlah hidup yg mulus dan enak, tetapi sebaliknya sangat berat dan penuh dengan kesukaran! Alangkah berbedanya ajaran Yesus ini dengan ajaran populer jaman ini yg mengatakan bahwa kalau ikut Yesus pasti akan kaya, sembuh dari semua penyakit, bebas dari semua problem dsb.

·    ‘Berjuanglah!’

a.      Kalau ini merupakan cara untuk mendapat keselamatan, apakah itu berarti bahwa Yesus mengajarkan doktrin sesat ‘Salvation by works’ (= keselamatan karena perbuatan baik)? Tentu saja tidak, karena dimana-mana Yesus mengatakan bahwa kita bisa selamat karena iman / percaya (Yoh 3:15,16,18,36 Yoh 6:47 dsb).

Lalu mengapa di sini Ia berkata bahwa untuk selamat kita harus berjuang

v mungkin untuk membuang kesan bahwa ada orang (bangsa Yahudi) yang bisa selamat secara otomatis

v karena iman yang benar pasti akan menyebabkan orangnya berjuang. Orang yang hanya mengaku sebagai orang percaya, tetapi tidak mau berjuang, jelas sebetulnya bukanlah orang percaya (bdk. Fil 2:12)

b.      Kata ‘berjuanglah’ diterjemahkan dari kata bahasa Yunani AGONIZESTHE . Ini adalah suatu istilah yang diambil dari gelanggang gulat dalam Grecian Games (= pesta olah raga Yunani), sehingga jelas bahwa kata itu mencakup arti ‘bergumul / bergulat’. Disamping itu, dari kata Yunani AGONIZESTHE itu diturunkan kata bahasa Inggris agony (= penderitaan yang hebat) atau to agonize (= menderita sekali). Dan secara implicit ini menunjukkan bahwa dalam perjuangan yang diwajibkan Yesus itu, kita pasti akan meng-alami banyak penderitaan, termasuk penderitaan yang sangat hebat sekalipun! Penerapan: Kalau saudara masih beranggapan bahwa ikut Kristus itu bakal enak dan mulus jalannya, atau, kalau saudara adalah orang yang datang ke gereja hanya untuk berhura-hura belaka, maka renungkanlah arti dari perintah ‘berjuanglah’ yang diberikan oleh Yesus ini!

c.       Selanjutnya kata AGONIZESTHE itu adalah suatu kata perintah yg ditujukan kepada ‘orang kedua bentuk jamak’. Perhatikan juga ay 24a: ‘Jawab Yesus kepada orang² di situ‘. Semua ini jelas menunjukkan bahwa perintah ini ditujukan bukan hanya kepada si penanya, tetapi kepada semua yg hadir saat itu, dan tentu saja juga kepada kita. Tunggal Jamak: org pertama :Saya, aku, Kami kita. Org ke dua : kamu, Kamu sekalian Orang ketiga Ia, dia, Mereka

d.      Hal penting lainnya adalah bahwa kata AGONIZESTHE itu ada dalam bentuk present imperative (= kata perintah dalam bentuk present / sekarang). Berbeda dengan aorist imperative (= kata perintah dalam bentuk aorist / lampau) yang digunakan bila orang yang memberi perintah itu menghendaki supaya perintahnya dilakukan hanya 1 x saja, maka present imperative digunakan kalau orang yang memberikan perintah itu menghendaki supaya perintahnya dilakukan terus-menerus. Jadi dari bentuk present imperative ini bisa kita dapatkan bahwa Yesus bukan hanya menghendaki kita berjuang 1 x saja, atau kadang-kadang saja berjuang, tetapi terus menerus berjuang!

B.   Yesus memberitahukan beberapa hal yang akan terjadi (ay 24b-30).

1)      Pintu akan ditutup (ay 25).

a.   Yang menutup pintu itu adalah ‘tuan rumah’ (ay 25), dan dari ay 26 terlihat bahwa tuan rumah itu adalah Yesus sendiri!

b.   Camkan ini baik-baik! Yesus adalah tuan rumah / pemilik dari kerajaan surga! Ini menunjukkan bahwa ‘percaya kepada Yesus’ adalah syarat mutlak untuk masuk surga. Karena bagaimana mungkin saudara bisa masuk ke rumahNya kalau saudara tidak percaya kepada Dia, apalagi menentang Dia

c.    Penutupan pintu ini akan terjadi pada saat kita mati, atau pada kedatangan Yesus yg keduakalinya

d.   Orang yang selama di dunia terus menutup pintu hatinya terhadap Yesus (bdk. Wah 3:20), akan menjumpai pintu surga tertutup bagi Dia! Karena itu, maukah saudara membuka pintu hati saudara terhadap Yesus?

2)      Penolakan oleh Yesus (ay 24b,25b-27).

Justru pada saat pintu telah ditutup, ada banyak orang ingin berusaha untuk masuk (ay 24b-25). Orang-orang ini pada masa hidupnya meremehkan / mengabaikan Tuhan dan kerohanian, tetapi pada waktu mati ingin selamat.

Mereka mau masuk dengan alasan (ay 26):

    mereka telah makan minum di hadapan Yesus

    Yesus telah mengajar di jalan-jalan mereka.

Dari sini terlihat bahwa mereka bukanlah orang yang membenci / memusuhi Yesus, bahkan mereka mempunyai ‘hubungan lahiriah tertentu’ dengan Yesus (seperti pergi ke gereja, dibaptis, melayani, memberi persembahan, dsb), tetapi jelas bahwa mereka tidak pernah sungguh-sungguh percaya dan menerima Yesus Bagaimana sikap Yesus terhadap orang-orang ini?

a.   Ia berkata: ‘Aku tidak tahu dari mana kamu datang’ (ay 25b),& pada waktu orang² itu mendesak dgn ay 26 sbg alasan, maka Ia mengucapkan kalimat yg persis sama sekali lagi (ay 27a).

v Ini menunjukkan Yesus tidak bisa ditawar!

Saudara mungkin bisa menawar / memberi alasan pada pendeta saudara untuk tidak datang dalam kebaktian, tidak melayani dsb, tetapi ingat bahwa pada akhir jaman, segala alasan / tawar menawar tidak ada gunanya.

v Kalimat itu tidak berarti bahwa Yesus betul² tidak tahu dari mana mereka datang. Artinya adalah: Yesus tidak mengenal mereka (bdk. Mat 7:23 Yoh 10:27 2Tim 2:19). Yakinkah saudara bahwa Yesus mengenal saudara?

b.   Yesus menyebut orang² itu sbg ‘yang melakukan kejahatan’ (ay 27b) [‘workers of unrighteousness’ (= pembuat ketidakbenaran)] Kita sering mendengar orang berkata bahwa ada orang yg tidak percaya Yesus, tetapi hidupnya baik. Tetapi kata² Yesus ini menunjukkan bahwa semua org yg tidak percaya Yesus adalah orang² yg kerjanya hanya melakukan dosa! (bdk. Tit 1:15)

Yesus berkata: ‘Enyahlah dari hadapanKu’ (ay 27b). Seseorang mengatakan: "Those who refused to accept the invitation to ‘come’ will have to obey the order to ‘go’" (= mereka yg menolak utk menerima undangan utk ‘datang’ akan harus mentaati perintah untuk ‘pergi / enyah’)

3)   Kontras dan surprise / kejutan (ay 28-30).

a.   Surprise / kejutan‘

Ø  Kamu’ (ay 28) / ‘orang yang terdahulu’ (ay 30b): ini menunjuk kepada orang-orang Yahudi yang akan masuk neraka

Ø  Orang² dari Timur, Barat, Utara, Selatan’ (ay 29) / ‘orang yang terakhir’ (ay 30a): ini menunjuk kepada orang² non Yahudi yang akan masuk ke surga. Ini tentu tidak berarti bahwa semua org Yahudi akan masuk neraka dan semua orang non Yahudi akan masuk surga (perhatikan kata-kata ‘ada orang’ dalam ayat 30 yg jelas tidak berarti ‘semua’). Tetapi bagaimanapun ini merupakan surprise / kejutan, khususnya bagi orang² Yahudi yg beranggapan bahwa semua orang Yahudi akan masuk surga secara otomatis, dan bahwa semua orang non Yahudi akan masuk neraka

b.   Kontras

v  Sebagian manusia akan dicampakkan ke luar dimana akan terdapat ratap dan kertak gigi (ay 28). Ratap & kertak gigi menunjukkan sakit yg luar biasa yg hrs dialami oleh semua org yg masuk ke neraka! Dan ini hrs mereka alami  selama²nya!

v  Sebagian manusia akan duduk makan (ay 29). Ini menunjukkan pesta / perjamuan besar dalam kerajaan surga

Dari ke tiga bacaan kami belajar:

1.  Banyak orang yg hanya melayani secara musiman, misalnya pada waktu gereja mau mengadakan acara khusus (Natal, camp, seminar, KKR, dsb),setelah semua itu selesai, ia berhenti berjuang.

2.  Orang² tua dahulu melayani Tuhan, tetapi sekarang tidak lagi, dengan alasan sibuk, atau ‘untuk memberikan kesempatan kepada yg muda-muda’ untuk melayani Tuhan

3.  Banyak orang yang belajar Firman Tuhan, tapi cuma sesaat saja & setelah itu dgn 1001 alasan lalu berhenti belajar Firman Tuhan

4.  Ada orang² yg hanya berusaha mendekat kepada Tuhan kalau mengalami kesukaran (dengan tujuan supaya Tuhan menolong dia dari kesukaran itu). Setelah kesukaran selesai, ia berhenti dari perjuangannya itu, tanpa menempel pada apa keinginan Yesus.

5.  Di dunia ini Yesus terus menerus mengundang semua org untuk datang kepadaNya dan untuk beri pengampunan dosa dan keselamatan (Mat 4:19 "Marilah ikut Aku, dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia!",Mat 9:9 Matius duduk di rumah cukai, lalu Ia berkata kepadanya: "Ikutlah Aku." Maka berdirilah Matius lalu mengikut Dia., Mat 11:28 Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu., Yoh 1:43 Yesus berangkat ke Galilea. Ia bertemu dengan Filipus, dan berkata kepadanya: "Ikutlah Aku!"), tetapi jika saudara terus menerus menolak undangan itu, maka nanti pada akhir jaman saudara tidak lagi akan menerima undangan untuk datang, melainkan perintah untuk pergi / enyah! Dan itu berarti saudara harus masuk ke dalam neraka! Karena itu, selama undangan untuk datang kepada Yesus ini masih berlaku, penuhilah undangan itu. Org² yg hanya mempunyai hubungan lahiriah dgn Yesus, akan ditolak oleh Yesus (Yesus meminta scr rohani bukan yg jasmani menerima Dia).

6.  Jangan merasa puas dan merasa aman hanya karena saudara sudah dibaptis, pergi ke gereja, melayani Tuhan dsb. Itu tidak pernah bisa menyelamatkan saudara. Sudahkah saudara percaya kepada Yesus dan mempunyai hubungan pribadi yang sejati dengan Dia?

7.  Banyak orang aktif ke gereja, melayani Tuhan, bahkan ‘hamba Tuhan’ yg masuk neraka, krn mereka sebetulnya bukan orang yg percaya kepada Yesus tapi penjahat² / pelacur² yg ternyata masuk surga karena mereka bertobat & benar² percaya kepada Yesus (memuji dan menyembah benar)

8.  Sedikit yg masuk dalam Surga (Kerajaan Allah)

9.  Kata BERJUANG, sungguh diperlukan karena serangan iblis yg menguasai dunia kini melalui tehnologi dan ilmu pengetahuan telah gencar dilakukan, membuat manusia nyaman dan lupa akan ketetapan & Firman Tuhan, menyatakan nanti tua kita baru bertobat dsb.

10.  Yerusalem ditujukan adalah kota damai, kota yg tidak ditinggalkan, kotaDaud, kota Allah,tahta Tuhan, kota kudus di surga.

11.  Berbagai kendaraan (kuda,kereta, bagal, unta dll) sebagai tunggangan para raja/org terkenal, kuat dan cepat menggambarkan kemampuan diatas rata² baik keuangan, kepintaran, kebanggaan semua yg diagungkan manusia, akan di bawa ke Yerusalem (kota Kudus & damai).

12.  Kontras dan kejutan sangat diperlihatkan Yesus dalam setiap pengajaranNya, bukan Yahudi yg masuk surga otomatis tapi yg bukan jua bisa, perjamuan Anak Domba hanya dikit org yg ikut serta (berbaju putih).

13.  Didikan Yesus telah jelas dari kitab Kejadian hingga Wahyu (plus Deuterokanonika), siapapun yg belum membaca dan mengamalkanNya janganlah berharap ingin masuk ke surga, karena ajaranNya sungguh dalam bukan hanya di hafal tapi diamalkan (menjadi beda dg org dunia).

14.  Kata ENYAHLAH, artinya ada org yg dibuang, ada perlombaan, ada persaingan untuk memasuki yg kudus, karena Surga bukan tempat org kotor, tapi bersih dari semua kemunafikan dunia (sikap yg masa bodoh, yg menganggap remeh).

15.  Tuhan selalu menghajar siapapun yg dipilihNya, jika mereka membandel dan tidak sadar akan peringatan Tuhan, hanya hati yg murni masuk surga.

16.  Tuhan mengenal semua karakter manusia (4 jenis) dalam segala perbuatan dan rancangan (baik/buruk) karena Maha Tahu dan pilihanNya lah yg menjadi acuan utk masuk ke surga, bukan pilihan manusia yg serba terbatas (kekayaan/kepintaran/ IQ, dll).

17.  Ketika di hajar/diajar Tuhan bukanlah kebahagiaan tapi dukacita, buahnyalah (hasil pembenaran Tuhan bukan manusia) yang menyaring /memurnikan pribadinya sehingga layak masuk surga (baju putih bukan jasmani tapi rohani yg dimurnikan spt emas).

Memberitakan Injil adalah tugas semua manusia bukan hanya “hamba Tuhan” sampai ke ujung dunia, bukan di  dalam gereja tapi kesemua agama.