Pengorbanan dan Kemuliaan       Minggu 1 Maret 2015

Kej 22:1-2,9a,10-13,15-18

¹ Setelah semuanya itu Allah mencoba Abraham. Ia berfirman kepadanya: "Abraham," lalu sahutnya: "Ya, Tuhan."² Firman-Nya: "Ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, pergilah ke tanah Moria dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu."⁹ Sampailah mereka ke tempat yang dikatakan Allah kepadanya. ¹⁰ Sesudah itu Abraham mengulurkan tangannya, lalu mengambil pisau untuk menyembelih anaknya.¹¹ Tetapi berserulah Malaikat TUHAN dari langit kepadanya: "Abraham, Abraham." Sahutnya: "Ya, Tuhan."¹² Lalu Ia berfirman: "Jangan bunuh anak itu dan jangan kauapa-apakan dia, sebab telah Kuketahui sekarang, bahwa engkau takut akan Allah, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku.¹³ Lalu Abraham menoleh dan melihat seekor domba jantan di belakangnya, yang tanduknya tersangkut dalam belukar. Abraham mengambil domba itu, lalu mengorbankannya sebagai korban bakaran pengganti anaknya. ¹⁵ Untuk kedua kalinya berserulah Malaikat TUHAN dari langit kepada Abraham,¹⁶ kata-Nya: "Aku bersumpah demi diri-Ku sendiri — demikianlah firman TUHAN —: Karena engkau telah berbuat demikian, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku,¹⁷ maka Aku akan memberkati engkau berlimpah-limpah dan membuat keturunanmu sangat banyak seperti bintang di langit dan seperti pasir di tepi laut, dan keturunanmu itu akan menduduki kota-kota musuhnya.¹⁸ Oleh keturunanmulah semua bangsa di bumi akan mendapat berkat, karena engkau mendengarkan firman-Ku."

Rm 8:31b-34

^31a Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita?³² Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia?³³ Siapakah yang akan menggugat org² pilihan Allah? Allah, yang membenarkan mereka? Siapakah yang akan menghukum mereka?³⁴ Kristus Yesus, yang telah mati? Bahkan lebih lagi: yang telah bangkit, yang juga duduk di sebelah kanan Allah, yang malah menjadi Pembela bagi kita?

Mrk 9:2-10

² Enam hari kemudian Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes dan bersama-sama dengan mereka Ia naik ke sebuah gunung yang tinggi. Di situ mereka sendirian saja. Lalu Yesus berubah rupa di depan mata mereka,³ dan pakaianNya sangat putih berkilat-kilat. Tidak ada seorangpun di dunia ini yang dapat mengelantang pakaian seperti itu.⁴ Maka nampaklah kepada mereka Elia bersama dengan Musa, keduanya sedang berbicara dengan Yesus.⁵ Kata Petrus kepada Yesus: "Rabi, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Baiklah kami dirikan tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia."⁶ Ia berkata demikian, sebab tidak tahu apa yang harus dikatakannya, karena mereka sangat ketakutan.⁷ Maka datanglah awan menaungi mereka dan dari dalam awan itu terdengar suara: "Inilah Anak yang Kukasihi, dengarkanlah Dia."⁸ Dan sekonyong-konyong waktu mereka memandang sekeliling mereka, mereka tidak melihat seorangpun lagi bersama mereka, kecuali Yesus seorang diri.⁹ Pada waktu mereka turun dari gunung itu, Yesus berpesan kepada mereka, supaya mereka jangan menceriterakan kepada seorangpun apa yang telah mereka lihat itu, sebelum Anak Manusia bangkit dari antara orang mati.¹⁰ Mereka memegang pesan tadi sambil mempersoalkan di antara mereka apa yang dimaksud dengan "bangkit dari antara orang mati."

Pembahasan:

Kej 22:1-2,9a,10-13,15-18  Ujian iman dan berkat yang mengalir

Iman dan penyerahan Abraham kpd Allah diuji seberat²nya.Allah memerintahnya untuk melakukan sesuatu yg sama sekali bertentangan dg akal sehat dan kasihnya selaku seorg bapa dan harapan hidupnya (Kej 22:2). Dalam kisah Abraham kita baca ttg tiga ujian iman yang besar.

1. Panggilan untuk memisahkan dirinya dari bangsa dan tanah airnya (Kej 12:1) serta pergi tanpa mengetahui tujuannya (Ibr 11:8);

2. Tuntutan mempercayai Allah dlm menggenapi perjanjianNya walau tidak tampak selama 25 th (Kej 12:1-3; 15:6,8; 18:9-14; Ibr 11:8-13);

3. Perintah mempersembahkan Ishak, putra yg dijanjikan itu (pasal Kej 22:1-24). Dg cara yg sama, iman semua org percaya akan diuji.

Kisah ini berasal dari tradisi Elohista, namun didalamnya ada beberapa unsur yg berasal dari tradisi Yahwista, Kej 22:11,14,15-18 dan nama Maria dalam Kej 22:11,14,15-18 dan nama Moria dalam Kej 22:2. Kisah ini barangkali disusun berdasarkan sebuah ceritera mengenai didirikannya sebuah tempat suci bangsa Israel, di mana berlainan dg tempat² suci milik org Kanaan, tidak dipersembahkan korban berupa manusia. Dalam bentuknya sekarang kisah itu membenarkan hukum Israel mengenai tebusan anak sulung. Sama seperti buah bungaran dan anak sulung ternak, demikianpun anak sulung manusia adalah milik Allah. Tetapi anak sulung manusia tidak perlu disembelih sbg korban, tetapi harus ditebus, Kej 13:11. Karenanya kisah Kej 22 ini dapat dipandang sbg ceritera yang bermaksud mengutuk pengorbanan anak-anak, Im 18:21. Pengutukan itu berulang kali diungkapkan para nabi. Selebihnya kisah itu mengandung ajaran rohani yg lebih berharga, yaitu kepercayaan Abraham yang menjadi teladan kepercayaan sejati. Dalam peristiwa pengorbanan Ishak kepercayaan Abraham mencapai titik puncaknya. Para pujangga Gereja mengartikan pengorbanan Ishak sebagai pralambang sengsara Yesus, anak tunggal Allah. Seperti api memurnikan emas, Allah memurnikan iman Abraham lewat situasi sulit. Pagi itu, Abraham memulai tindakan ketaatan terbesar dalam catatan sejarah hidupnya. Dalam tahun yg lewat, ia sudah banyak belajar untuk menaati Allah. Mengapa Allah meminta Abraham mengorbankan manusia? Padahal Allah mengutuk bangsa kafir mempraktikkan pengorbanan manusia (Im. 20:1-5). Sebenarnya Allah tidak menginginkan kematian Ishak, melainkan ingin menguji apakah kasih Abraham lebih besar kepada pemberian Allah (Ishak, anak tunggalnya) atau kepada Sang Pemilik hidup. Tujuan dari ujian iman adalah memperkuat karakter dan memperdalam komitmen kita kepada Allah, sekaligus memahami waktu-Nya yg tepat. Melalui pengalaman berat ini, Abraham memperteguh komitmennya dalam menaati Allah. Pemeliharaan Allah sempurna, mengatasi segala kebimbangannya. Memang berat untuk melepaskan apa atau siapa yg sangat kita kasihi. Namun saat kita memberikan kpd Allah apa yang Ia kehendaki, yang Ia kembalikan ternyata lebih dari apa yang dapat kita bayangkan. Keuntungan rohani dari berkat²Nya selalu melebihi segala pengorbanan kita. Karena iman dan ketaatannya, berkat bagi Abraham berlimpah. Keturunan Abraham diberikan kemampuan untuk menaklukkan musuh² (ayat 17), bahkan mereka akan memberkati dunia. Janji Allah kepada Abraham benar dan sudah digenapi. Keselamatan datang melalui keturunannya, Israel, dan secara khusus melalui Tuhan Yesus. Sangat sering kita berpikir bahwa berkat-berkat Allah adalah sebatas pemberian²Nya yg mengagumkan untuk dinikmati sendiri. Namun kita belajar dari perjalanan kehidupan iman Abraham bahwa pada saat Allah memberkati, berkat-Nya ternyata selalu ditujukan agar mengalir kepada banyak orang. Sudahkah kita membuka diri kepada Allah agar berkat-Nya mengalir melalui kita untuk orang lain?

Rm 8:31b-34 Kasih Kristus kekal 

Pasal 5-8 Paulus sudah menguraikan bgm Murka Allah, Dosa, Hukum Taurat, & Maut telah dikalahkan shg kita bebas untuk hidup, untuk sungguh hidup. Org yg dibenarkan karena iman akan hidup. Dia membicarakan ke empat kuasa tsb satu per satu. Sbg kesimpulan, dia akan mengumpulkan dan menyatukan seluruh berita pasal 5-8 dg satu kidung pujian, di mana dia bertanya, jikalau Allah ada di pihak kita, siapakah yang dapat melawan kita? Hukum Taurat? Tidak! Dosa? Tidak! Maut? Tidak! Tidak ada yang dapat melawan kita. Malah, pada saat kuasa² itu mau melawan kita, Allah mempergunakan mereka untuk membentuk kita sbg orang yg layak mewarisi kerajaanNya! Dalam kesembilan ayat ini Paulus menanggapi rencana Allah bagi kita yg dinyatakan dalam pasal 8:28-30 sbg suatu rencana yg tidak akan gagal. Tanggapan Paulus adalah bahwa tidak ada apa-apa yg dapat memisahkan kita dari kasih Allah. Jadi, rencana Allah bagi kita, yaitu supaya kita sungguh akan hidup, pasti berhasil. Pada bagian ini, Cranfield mencatat bahwa susunannya sangat rapi, dan kemiripan dg karangan lain dalam bahasa Yunani dan dan bahasa Latin, terutama dari kelompok Stoa. Dalam karangan² tsb orang yang berhikmat menang atas banyak halangan. Tetapi dalam Roma 8:31-39 kasih karunia Tuhan Allah diyakini, sedangkan dalam karangan² itu kebaikan manusia diyakini. Dg kalimat² yg hidup dan menarik, Rasul Paulus menyatakan keyakinan imannya, bahwa tidak ada yang dapat melawan, menggugat, dan memisahkan org percaya dari kasih Allah yg ada dalam Yesus. Justru krn Kristus sudah menghadapi kematian, lalu bangkit & dipermuliakan maka Dia menjadi Pembela kita di saat kita menghadapi penderitaan² dan penganiayaan² (34-36), yg memang harus dihadapi oleh setiap anak Tuhan. Dia ada bersama dan mendampingi kita. Jadi, apa pun yang terjadi pada kita, di mana pun kita berada, kita tidak dapat dipisahkan dari kasih Allah. Penderitaan tidak akan dapat memisahkan kita dari Allah. Justru penderitaan menolong kita untuk menghisabkan diri kita dengan Dia. Melalui penderitaan, kita justru akan semakin merasakan kasih-Nya. Ayat 37-39 mengajak kita melihat semua penderitaan itu dari sudut Kristus yg mengasihi kita, shg kita diyakinkan bahwa baik maut maupun hidup, malaikat, pemerintah, kuasa-kuasa, dan makhluk lain tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yg ada dalam Kristus Yesus. Maka seorang Kristen hendaknya tidak berputus asa, atau berusaha lari dari tantangan. Penderitaan memang harus dihadapinya. Mungkin kadangkala penderitaan membuat kita beranggapan bahwa kita telah ditolak oleh Yesus. Akan tetapi, Paulus menyatakan bahwa tidak mungkin Kristus berbalik menolak kita atau Allah berbalik memusuhi kita. Kematian-Nya untuk kita merupakan bukti kasih yang tidak dapat dikalahkan oleh apa pun. Kasih-Nya melindungi kita dari berbagai bentuk kekuatan apa pun yang berupaya menguasai dan mengalahkan kita. Kasih-Nya yang begitu besar seharusnya membuat kita merasa aman di dalam Dia.

Mrk 9:2-10 Dengarkanlah Dia!

Tuhan sudah menyebarkan amanatnya dg sungguh² di Galilea shg dalam seluruh perjalanan hidup mereka orang Galilea sadar akan pelayanan-Nya. Di antara banyak rakyat biasa, popularitas-Nya demikian tinggi shg mereka siap untuk mengangkat Dia sbg raja mereka dengan paksa. Kejengkelan para pemimpin agama yahudi sudah hampir mencapai puncaknya. Dan Herodes sekarang menjadi gusar terhadap popularitas Kristus. Situasi menjadi semakin menjurus kpd krisis yang terlalu dini, sedangkan pelayanan Kristus belum selesai. Akibatnya Yesus menyingkir empat kali dari Galilea, satu ke pantai timur Danau itu (Mrk 6:31-56), satu lagi ke wilayah Tirus dan Sidon (Mrk 7:24-30), satu ke Dekapolis (Mrk 7:31-Mrk 8:9), dan terakhir ke Kaisarea Filipi (Mrk 8:10-Mrk 9:50). Sepanjang waktu ini Kristus sibuk mendidik kedua belas murid-Nya sebagai persiapan untuk menghadapi saat kematian-Nya. Peristiwa ini menurut Matius memperlihatkan Yesus sbg Musa baru bdk Mat 17:1, sedangkan Lukas menonjolkannya sbg persiapan untuk penderitaan Yesus, bdk Luk 9:28. Tetapi Markus terutama mengartikan peristiwa itu sbg pernyataan Mesias yang mulia, walaupun Mesias masih tersembunyi. Pengertian ini sesuai dengan pandangan Markus dalam seluruh injilnya. Meskipun hanya berlangsung sebentar saja, peristiwa itu menyatakan siapa sesungguhnya Yesus yang untuk sementara waktu perlu mengalami perendahan "Hamba Tuhan" yang menderita. Tidak lama lagi sepenuh²nya dan untuk selama-lamanya akan dinyatakan siapa Yesus.

Meski sebelumnya Petrus telah mengakui Yesus sebagai Mesias, ia kemudian menolak perkataan Yesus bahwa Mesias akan menderita dan mati dibunuh. Bagi Petrus, itu tidak sesuai dengan gambaran mengenai Mesias yang ada dalam benaknya. Akan tetapi, apa yang telah Allah tetapkan, itulah yang akan terjadi. Penolakan Petrus tidak akan mengubah misi yang diemban oleh Mesias. Namun di dalam kasih karunia-Nya, Allah memberi kesempatan kepada mereka untuk melihat transfigurasi (perubahan rupa) Yesus (Mrk 9:2-3). Saat transfigurasi, terdengar suara yang memberikan konfirmasi tentang identitas Yesus sebagai Anak Allah (Mrk 9:7). Ini menegaskan pernyataan yang terdengar pada saat Yesus dibaptis (Mrk 1:11). Konfirmasi ini juga menyatakan kemuliaan Kristus melebihi Musa dan Elia (Ul 18:15; Mzm 2:7; Yes. 42:1). Sbg Anak Allah, kuasa dan otoritas-Nya mengatasi para nabi. Suara surgawi itu juga memerintahkan para murid agar mendengarkan Yesus. Perintah itu seolah menyatakan bahwa sampai saat itu para murid tidak mau mendengarkan Yesus (ingat saat Petrus menegur Yesus, Mrk 8:32). Selain itu,konfimasi ini ingin meyakinkan para murid bahwa meski org Yahudi menolak Yesus dan tentara Roma akan mengeksekusi Yesus, Ia tetap berkenan di hati Allah ( Mrk 1:11). Diskusi selanjutnya yang terjadi saat mereka turun gunung, juga memberikan klarifikasi pada para murid bahwa kemesiasan Yesus selaras dengan nubuat para nabi dalam PL. Maka sudah seharusnya murid² Yesus tidak meragukan keberadaan Yesus sebagai Mesias. Lalu bagaimana respons para murid seharusnya kepada Sang Mesias? Dengarkan Dia! Artinya: percaya dan taati Dia. Keinginan agar Tuhan berkarya sesuai kehendak diri bukan hanya dimiliki Petrus. Kita pun kadangkala demikian. Namun perintah Allah untuk mendengarkan Yesus juga tertuju pada kita. Bukan kita yang mengatur Tuhan, tetapi kita-lah yang harus mendengar suara-Nya dan menaati Dia.

Dari ketiga bacaan Kami belajar bahwa:

1.       Secara sosial masyarakat, memiliki ahli waris kandung berarti meneruskan nama dan prestise keluarga. Pasti dua hal ini berkecamuk dalam hati Abraham. Apapun pergumulan pribadi Abraham, ketetapan hati untuk lebih mengutamakan Allahlah yg membuat ia taat untuk mempersembahkan Ishak di mezbah. Kasih kepada Allah mengalahkan keinginan Abraham untuk mempertahankan hak miliknya.

2.       Korban² dalam PL mencapai puncaknya di dalam Yesus. Abraham mengorbankan Ishak, anaknya yg tunggal, sebagai lambang Allah berkenan mengorbankan anak-Nya yang tunggal, Yesus Kristus. Korban-korban itu dilakukan dengan penyangkalan diri baik Abraham, Ishak, Allah Bapa dan Yesus. Semua korban² yang telah dilakukan oleh manusia dan yang telah dilakukan oleh Allah, sebagai penebusan dosa manusia, sebagai wujud keberpihakan Allah kepada manusia. Manusia patut mengucap syukur kepada Allah dengan selalu ada kesediaan untuk menyangkal diri, berkorban bagi keselamatan dunia dengan segala isinya.

3.       Peristiwa di gunung Tabor memberikan sesuatu yang sangat berharga untuk Yesus. Yesus harus mengambil keputusan sendiri. Ia telah memutuskan untuk pergi ke Yerusalem, untuk menghadapi dan menerima salib. Ia telah menyangkal diriNya sendiri, rela berkorban untuk menebus manusia. Ia harus lebih dahulu yakin bahwa keputusan-Nya itu benar sebelum Ia melangkah lebih lanjut. Di puncak gunung itu Ia menerima dua pengesahan terhadap keputusanNya.

4.       Pengorbanan, anak Abraham yang telah dinantikannya puluhan tahun hingga usia lanjutnya memberikan perkenanan dari Tuhan dan Tuhan menganggap bahwa Ia pun menyediakan Yesus sebagai korban penebusan dosa yang telah terjadi di dunia yang sungguh disayangiNya, kita semestinya bersyukur kesediaan Tuhan dalam menyerahkan Yesus sebagai penghubung manusia dengan Yang Maha segala di alam semesta ini.

5.       Penderitaan dapat menjadi pencobaan bagi seseorang yg tidak kuat imannya, sehingga ada yang meninggalkan Tuhan ketika dalam penderitaan. Bagi orang-orang pilihan Allah (Rom 8:30), penderitaan tidak mampu menutupi kasih Kristus. Kita bisa yakin teguh bahwa Kristus tetap mengasihi kita, ada tetap di pihak kita meski sekilas situasi tampak tidak menguntungkan.Injillah kekuatan kita(Rom 1:16-17) dan kasih Yesuslah yang menutupiNya, sehingga kita aman.

6.       Yesus tampil sbg Yang Mulia di gunung Tabor, dg cahaya yang selalu menyertai ide ttg kebesaran dan keagungan Allah. Dengan peristiwa ini, tergenapilah apa yang disampaikan dalam Mrk 9:1, bahwa ada org² yang akan melihat Kerajaan Allah datang dg kuasa. Mengiringi Yesus, tampillah Elia dan Musa, mereka muncul lagi dg maksud² yang jelas. Musa adalah wakil dari perjanjian yg lama yang akan segera digenapi dg kematian Kristus. Elia adalah yg akan memulihkan segala sesuatu (Mrk 9:12). Maka, kehadiran Musa dan Elia menunjukkan bahwa penderitaan Kristus sudah dekat dan perwujudan rencana Allah bagi manusia akan makin jelas.