Iman Abraham                          Minggu, 28 Desember 2014

Kej 15:1-6, Kej 21:1-3

¹ Kemudian datanglah firman TUHAN kepada Abram dalam suatu penglihatan: "Janganlah takut, Abram, Akulah perisaimu; upahmu akan sangat besar."² Abram menjawab: "Ya Tuhan ALLAH, apakah yang akan Engkau berikan kepadaku, karena aku akan meninggal dengan tidak mempunyai anak, dan yang akan mewarisi rumahku ialah Eliezer, orang Damsyik itu."³ Lagi kata Abram: "Engkau tidak memberikan kepadaku keturunan, sehingga seorang hambaku nanti menjadi ahli warisku."⁴ Tetapi datanglah firman TUHAN kepadanya, demikian: "Orang ini tidak akan menjadi ahli warismu, melainkan anak kandungmu, dialah yang akan menjadi ahli warismu."⁵ Lalu TUHAN membawa Abram ke luar serta berfirman: "Coba lihat ke langit, hitunglah bintang-bintang, jika engkau dapat menghitungnya." Maka firman-Nya kepadanya: "Demikianlah banyaknya nanti keturunanmu."⁶ Lalu percayalah Abram kepada TUHAN, maka TUHAN memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.¹ TUHAN memperhatikan Sara, seperti yang difirmankan-Nya, dan TUHAN melakukan kepada Sara seperti yang dijanjikan-Nya.² Maka mengandunglah Sara, lalu ia melahirkan seorang anak laki-laki bagi Abraham dalam masa tuanya, pada waktu yg telah ditetapkan, sesuai dg firman Allah kepadanya.³ Abraham menamai anaknya yang baru lahir itu Ishak, yang dilahirkan Sara baginya.

Ibr 11:8,11-12,17-19

⁸ Karena iman Abraham  taat, ketika ia dipanggil untuk berangkat ke negeri yang akan diterimanya menjadi milik pusakanya, lalu ia berangkat dengan tidak mengetahui tempat yang ia tujui. ¹¹ Karena iman ia juga dan Sara beroleh kekuatan untuk menurunkan anak cucu, walaupun usianya sudah lewat, karena ia menganggap Dia, yang memberikan janji itu setia.¹² Itulah sebabnya, maka dari satu orang, malahan orang yang telah mati pucuk, terpancar keturunan besar, seperti bintang di langit dan seperti pasir di tepi laut, yang tidak terhitung banyaknya. ¹⁷ Karena iman maka Abraham, tatkala ia dicobai, mempersembahkan Ishak. Ia, yang telah menerima janji itu, rela mempersembahkan anaknya yang tunggal,¹⁸ walaupun kepadanya telah dikatakan: "Keturunan yang berasal dari Ishaklah yang akan disebut keturunanmu."¹⁹ Karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali.

Luk 2:22-40

²² Dan ketika genap waktu pentahiran, menurut hukum Taurat Musa, mereka membawa Dia ke Yerusalem untuk menyerahkan-Nya kepada Tuhan,²³ seperti ada tertulis dalam hukum Tuhan: "Semua anak laki-laki sulung harus dikuduskan bagi Allah,"²⁴ dan untuk mempersembahkan korban menurut apa yang difirmankan dalam hukum Tuhan, yaitu sepasang burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati.²⁵ Adalah di Yerusalem seorang bernama Simeon. Ia seorang yang benar dan saleh yg menantikan penghiburan bagi Israel. Roh Kudus ada di atasnya,²⁶ dan kepadanya telah dinyatakan oleh Roh Kudus, bahwa ia tidak akan mati sebelum ia melihat Mesias, yaitu Dia yang diurapi Tuhan.²⁷ Ia datang ke Bait Allah oleh Roh Kudus. Ketika Yesus, Anak itu, dibawa masuk oleh orang tua-Nya untuk melakukan kpdNya apa yg ditentukan hukum Taurat,²⁸ ia menyambut Anak itu dan menatang-Nya sambil memuji Allah, katanya:²⁹ "Sekarang, Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dg firman-Mu,³⁰ sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu,³¹ yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa,³² yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel."³³ Dan bapa serta ibu-Nya amat heran akan segala apa yang dikatakan tentang Dia.³⁴ Lalu Simeon memberkati mereka dan berkata kepada Maria, ibu Anak itu: "Sesungguhnya Anak ini ditentukan untuk menjatuhkan atau membangkitkan banyak orang di Israel dan untuk menjadi suatu tanda yang menimbulkan perbantahan³⁵ dan suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri —, supaya menjadi nyata pikiran hati banyak orang."³⁶ Lagipula di situ ada Hana, seorang nabi perempuan, anak Fanuel dari suku Asyer. Ia sudah sangat lanjut umurnya. Sesudah kawin ia hidup tujuh tahun lamanya bersama suaminya,³⁷ dan sekarang ia janda dan berumur delapan puluh empat tahun. Ia tidak pernah meninggalkan Bait Allah dan siang malam beribadah dg berpuasa dan berdoa.³⁸ Dan pada ketika itu juga datanglah ia ke situ dan mengucap syukur kepada Allah dan berbicara tentang Anak itu kepada semua org yg menantikan kelepasan untuk Yerusalem.³⁹ Dan setelah selesai semua yg harus dilakukan menurut hukum Tuhan, kembalilah mereka ke kota kediamannya, yaitu kota Nazaret di Galilea.⁴⁰ Anak itu bertambah besar dan menjadi kuat, penuh hikmat, dan kasih karunia Allah ada pada-Nya.

Pembahasan:

Kej 15:1-6, Kej 21:1-3 Ahli Waris

Setelah berperang melawan raja² itu, Abram merasa tidak mudah dan takut. OKI Allah meyakinkan Abram di dalam suatu penglihatan bahwa Ia adalah perisai dan upah Abram. Abram menanggapi kata-kata yg menguatkan ini dg mengingat bahwa dia tidak mempunyai anak dan karena itu tidak ada ahli waris (Kej 15:2), shg ia menganjurkan utk mengadopsi salah seorg hambanya menjadi ahli waris. Allah menolak usul itu, serta berjanji bahwa Abram akan memperoleh anak laki-laki dari istrinya Sarai yang mandul ( Kej 11:30) dan memiliki keturunan yg sangat banyak. Hal yg luar biasa dan kebesaran Abram ialah bahwa dia percaya Allah. Iman ini kepada Allah yg diperhitungkan kepadanya sbg kebenaran. Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista. Tetapi barangkali dengannya digabungkan unsur² pertama dalam kitab Kejadian yg berasal dari tradisi Elohista. Kepercayaan Abraham diuji. Pelaksanaan janji-janji Allah nampaknya tertunda. Lalu janji² itu diperbaharui dg diperkuat sebuah perjanjian. Janji mengenai negeri yg akan menjadi miliki Abraham menjadi janji utama. Janji² yg diberikan Allah kpd para bapa bangsa dan yg menjadi bukti belas kasihan dan kasih setia Allah oleh PB dihubungkan dg karya Yesus, bdk Kis 2:39; Rom 4:13. Sepanjang hidupnya Abram memanifestasikan iman yg kokoh kepada Allah. Mudah untuk menunjukkan kepercayaan ini ketika di dalam suasana menang perang. Ketika dia mengingat janji-janji Allah yg luar biasa kepadanya, dia terhibur karena pernyataan bahwa penggenapan semua janji Allah tsb adalah di dalam dan melalui keturunannya. Namun ketika dia bertambah tua dan melihat bahwa akhir hayatnya sudah dekat sedangkan dia tetap belum mempunyai anak, dia tergoda untuk meragukan janji-janji Allah tersebut. Imannya kepada janji² tsb mulai goyah. Bagaimana mungkin Allah bisa memenuhi janji-Nya (1. Keturunan yg banyak, 2. Tanah terjanji 3. Salah satu keturunan nya menjadi penebus) sekarang? Abram memerlukan kepastian. Namun sampai saat itu, ia belum juga memiliki putra kandung. Kini TUHAN meneguhkan janji-Nya sekali lagi dan Abram percaya akan janji itu (Kej 15:6).Kata Ibraninya ialah pãgãd, "mengunjungi," dalam arti "berkunjung untuk membawa hukuman atau berkat." Di dalam hal ini yang dibawa Allah ialah sebuah berkat yang berharga. Kuasa dan kasih karunia ilahi mengadakan mukjizat. Sara melahirkan seorang anak laki-laki bagi Abraham dalam masa tuanya. Sesuai dengan janji-Nya, Allah menganugerahkan seorang anak laki-laki kepada Abraham dan Sara. Setiap nubuat dalam perjanjian akan digenapi secara ilahi melalui putra Abraham ini. Sang ayah dengan sukacita memberi nama kepada bayi itu, dan mendapat kehormatan untuk menyunatinya ketika ia berusia delapan hari. Ketika Sara menggendong bayi tersebut, sukacitanya tidak terlukiskan. Selama bertahun-tahun dia hidup menantikan saat yang sangat membahagiakan tersebut. Dia berkata, "Allah telah membuat aku tertawa, (menurut terjemahan American Standard Version, mempersiapkan tawa bagiku) setiap orang yang mendengarnya akan tertawa karena aku. Bagi para tetangga, tawa Sara itu merupakan tanda kejutan yang menyenangkan dipadukan dengan sukacita yang sungguh-sungguh dan ungkapan keceriaan yang penuh semangat. Bagi Sara tawa tersebut merupakan tawa penuh sukacita karena suatu perwujudan yang menakjubkan. Di tangannya terbaring anugerah Allah bagi dunia. Saat tsb merupakan saat ucapan syukur, sukacita dan penyerahan khidmat yang tidak dapat dilupakan.

Ibr 11:8,11-12,17-19 Menantikan Janji Tuhan

Para leluhur yg belakangan juga memberikan kesaksian yg sama. Abraham, Sara, Ishak, Yakub, Yusuf dan Musa merupakan saksi² yg lebih baik lagi sebab mereka memainkan peranan yg demikian penting di dalam rencana Allah di bumi. Abraham merupakan teladan ketaatan dari hidup beriman. Ketika Allah memerintahkan dia untuk meninggalkan Ur, Abraham menjadi seorg pengembara yg tinggal di dalam kemah, pengembara rohani. dg mata yg diarahkan kpd sebuah kota yg masih belum kelihatan. Kemudian dengan sukarela dia menyerahkan Ishak kepada Allah. yakin sepenuhnya bahwa keturunannya melalui Ishak, sudah ditetapkan untuk menjadi berkat bagi dunia, tidak akan gagal sekalipun Ishak akan mati. Karena setia kepada janji perjanjian-Nya mengenai keturunan, Allah pasti akan membangkitkan anak itu. Bahkan kelahiran Ishak, putra perjanjian itu sendiri, merupakan bukti iman di pihak Abraham dan Sara. Sebab anak itu lahir ketika mereka sudah terlalu tua untuk bisa memiliki anak.Setelah memperkenalkan hidup beriman sbg pokok dalam nasihatnya yang terakhir, dan setelah menjelaskan berbagai unsur dan lawan dari hidup beriman tersebut, penulis kini melengkapi uraiannya dengan teladan dari sejumlah orang yang menjalani hidup beriman itu. Keadaannya seakan-akan ada seseorang yang selama ini mengikuti pembahasan sang penulis sekarang meminta suatu bukti untuk mendukung apa yang telah dikemukakan penulis tersebut. Adakah orang yang mampu hidup beriman seperti itu? Tentu saja! Siapa saja mereka itu? 11:1-12:4 merupakan jawaban penulis. Menantikan penggenapan suatu janji adalah pekerjaan yg tidak mudah. Apalagi ketika penggenapan janji yang kita tunggu itu tidak kunjung terjadi. Satu-satunya yang memampukan kita bertahan dalam penantian itu adalah jika kita kenal dan percaya penuh kepada pihak yang berjanji. Tidak heran kalau Abraham disebut bapak kaum beriman. Ia tekun menantikan penggenapan janji Allah walaupun kapan dan seperti apa realisasi janji itu tidak jelas. Ia menaati perintah Allah untuk pergi meninggalkan negeri leluhurnya dan tinggal di tempat asing (ayat 8). Kemah-kemah yang didirikannya di setiap perhentian menunjukkan bahwa ia selalu siap berpindah sesuai dengan petunjuk Tuhan sampai ia tiba di Tanah Perjanjian (ayat 9-10). Sikap iman Abraham ini sebenarnya merupakan gambaran sikap iman Kristen yang meyakini bahwa hidup di dunia ini hanyalah sementara dan merupakan bagian dari perjalanan hidup bermusafir (ayat 13). Tujuan mereka ada di depan, yaitu Surga yang dijanjikan Allah. Surga adalah tempat abadi yang jauh lebih indah dibandingkan kesementaraan dalam dunia ini (ayat 14-16).Kunci iman Abraham adalah ia percaya kepada kesetiaan Allah, Sang Pemberi Janji. Kepercayaan penuh ditunjukkannya dengan tidak ragu sedikit pun akan janji Allah mengenai ahli waris kandungnya, padahal secara biologis ia dan istrinya tidak mungkin lagi menurunkan keturunan (ayat 11). Imam Abraham teruji dan terpuji sebab sepenuhnya ditujukan kepada Allah dan diberdayakan oleh Allah. Umat Kristiani mewarisi kekayaan sejarah iman umat Allah masa lampau. Kepercayaan para tokoh iman itu disandarkan hanya pada Allah yang setia memenuhi janji-Nya. Kini, kita menyaksikan melalui Alkitab dan gereja penggenapan janji-janji Allah bagi mereka satu per satu terwujud. Patutkah kita meragukan kesetiaan-Nya?

Luk 2:22-40 Masa muda Yesus dan Yohanes

Cerita-cerita ttg kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa shg menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf. Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yg berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan PL yg kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "org miskin", bdk Mat 5:3, di mana tokoh² yg berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasi nya. Menurut hukum taurat, ibu-ibu yang baru bersalin dianggap "najis". Itu mengenai tubuh saja dan bukan berarti noda dosa. 40 hari sesudah bersalin mereka harus menghadap imam (datang ke kenisah) untuk dibersihkan dari noda "najis" itu. Pentahiran, yaitu pembersihan menurut hukum, dilakukan dg suatu upacara tertentu, dan pada kesempatan itu harus dipersembahkan seekor domba muda, atau oleh org² miskin, dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak merpati. Dengan itu tentu saja Lukas hendak menekankan, bahwa Allah biasa memilih dan "meninggikan" orang rendah. Anak laki-laki yg sulung harus dipersembahkan kepada Allah, lalu ditebus lagi dengan membajar 5 sikel, jaitu kira-kira tiga perempat kilo perak, untuk kenisah. Apakah inipun dibayar untuk Yesus, tidak disebut. Yusuf dan Maria melakukan beberapa hal bagi bayi Yesus sesuai perintah Allah. Mereka menamai dia Yesus sesuai dg pesan malaikat (21). Mereka menyunatkan Yesus pada hari kedelapan sesuai tuntutan Hukum Allah (21). Perintah penyunatan bayi diberikan pertama kali kepada Abraham (Kej 17:12) dan kemudian menjadi aturan bagi umat Israel (Im 12:3). Lalu Yusuf dan Maria membawa Yesus ke Yerusalem untuk pentahiran sesuai dg tuntutan Im 12:2-4, 6 (Luk. 2:22). Waktu pentahiran adalah 40 hari setelah kelahiran bayi. Ibu yang melahirkan bayi laki-laki dipandang najis untuk periode 40 hari dan 80 hari jika melahirkan bayi perempuan. Kemudian Yusuf dan Maria menyerahkan Yesus kepada Tuhan (Luk2:22-23). Penyerahan ini dilakukan karena Yesus adalah anak sulung. Dalam hal ini mereka mematuhi perintah Tuhan dalam kitab Keluaran dan Bilangan bahwa anak sulung harus diserahkan kepada Tuhan. Yusuf dan Maria juga mempersembahkan kurban (Luk 2:24). Kurban persembahan berupa sepasang burung tekukur atau dua ekor burung merpati karena Yusuf dan Maria tidak mampu membeli seekor anak domba. Tuntutan demikian diatur dalam Im12:8. Dalam segala hal yg mereka lakukan, Yusuf dan Maria menunjukkan ketaatan kpd Allah dan hukumNya. Mereka merupakan teladan yg baik dalam memberlakukan firman Allah dalam kehidupan. Menjelang akhir tahun, kiranya teladan Yusuf dan Maria membuat kita bercermin dan melihat ulang ketaatan kita dalam tahun yg akan kita lewati ini.

Dari ketiga bacaan kami belajar :

1.      Sikap iman Abraham ini sebenarnya merupakan gambaran sikap iman Kristen yang meyakini bahwa hidup di dunia ini hanyalah sementara dan merupakan bagian dari perjalanan hidup bermusafir (Ibr 11:13). Tujuan mereka ada di depan, yaitu Surga yang dijanjikan Allah. Surga adalah tempat abadi yang jauh lebih indah dibandingkan kesementaraan dalam dunia ini (Ibr 11:14-16).Kunci iman Abraham adalah ia percaya kepada kesetiaan Allah, Sang Pemberi Janji.
2. Empat puluh hari sesudah bersalin mereka harus menghadap imam (datang ke kenisah) untuk dibersihkan dari noda "najis" itu. Pentahiran, yaitu pembersihan menurut hukum, dilakukan dg suatu upacara ttn, dan pada kesempatan itu harus dipersembahkan seekor domba muda, atau oleh org2 miskin, dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak merpati. Dg itu tentu saja Lukas hendak menekankan, bahwa Allah biasa memilih dan "meninggikan" orang rendah. Anak laki-laki yg sulung harus dipersembahkan kepada Allah, lalu ditebus lagi dengan membajar 5 sikel, yaitu kira-kira tiga perempat kilo perak, untuk kenisah.
3. Kebutuhan spiritual lebih utama daripada kebutuhan lahiriah. Sejak kecil anak harus diperkenalkan kepada Yesus, agar ia menyerahkan hidupnya kepada-Nya. Sangatlah keliru bila dikatakan bahwa anak belum tahu apa-apa. Orang-tua bertanggungjawab membawa anak ke gereja dan mendorongnya untuk beribadah kepada Tuhan.
4. Kata yang pertama diucapkan Tuhan untuk Abraham adalah”Coba lihat”mengungkapkan bahwa dengan memandang (visual) janji Tuhan akan tergenapi, dengan mata kita dapat melihat seluruh kemampuan Tuhan dalam berkarya. Melalui Visual inilah Tuhan mengutamakan umatNya dalam setiap janjiNya.
5. Kata yang kedua adalah “Hitunglah” artinya jumlah yang akan diberikan Tuhan adalah tak terkira jumlahNya, tapi terhitung dengan jelas. Menghitung dapat dengan penjumlahan dan perkalian, dan kala mereka dalam perbudakan Mesir terlihat sekali pertumbuhan mereka berlipat ganda hingga para org Mesir ketakutan dg jumlah mereka.
6. Janji2 yg diberikan Allah kpd bapa bangsa dan yg menjadi bukti belas kasihan dan kasih setia Allah oleh PB dihubungkan dg karya Yesus (Kis 2:39; Rom 4:13). Sepanjang hidupnya Abram memanifestasikan iman yg kokoh kepada Allah.

Kelahiran Yesus                        Minggu, 21 Desember 2014

2 Sam 7:1-5,8b-12, 14a,16

¹ Ketika raja telah menetap di rumahnya dan TUHAN telah mengaruniakan keamanan kepadanya terhadap semua musuhnya di sekeliling,² berkatalah raja kepada nabi Natan: "Lihatlah, aku ini diam dalam rumah dari kayu aras, padahal tabut Allah diam di bawah tenda."³ Lalu berkatalah Natan kepada raja: "Baik, lakukanlah segala sesuatu yang dikandung hatimu, sebab TUHAN menyertai engkau."⁴ Tetapi pada malam itu juga datanglah firman TUHAN kepada Natan, demikian:⁵ "Pergilah, katakanlah kepada hamba-Ku Daud: Beginilah firman TUHAN: Masakan engkau yang mendirikan rumah bagi-Ku untuk Kudiami?^8b Beginilah firman TUHAN semesta alam: Akulah yang mengambil engkau dari padang, ketika menggiring kambing domba, untuk menjadi raja atas umat-Ku Israel.⁹ Aku telah menyertai engkau di segala tempat yang kaujalani dan telah melenyapkan segala musuhmu dari depanmu. Aku membuat besar namamu seperti nama orang-orang besar yang ada di bumi.¹⁰ Aku menentukan tempat bagi umat-Ku Israel dan menanamkannya, sehingga ia dapat diam di tempatnya sendiri dengan tidak lagi dikejutkan dan tidak pula ditindas oleh orang-orang lalim seperti dahulu,¹¹ sejak Aku mengangkat hakim-hakim atas umat-Ku Israel. Aku mengaruniakan keamanan kepadamu dari pada semua musuhmu. Juga diberitahukan TUHAN kepadamu: TUHAN akan memberikan keturunan kepadamu.¹² Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya.¹⁴ Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku. ¹⁶ Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya."

Rm 16:25-27

²⁵ Bagi Dia, yang berkuasa menguatkan kamu, menurut Injil yang kumasyhurkan dan pemberitaan tentang Yesus Kristus, sesuai dengan pernyataan rahasia, yang didiamkan berabad-abad lamanya,²⁶ tetapi yang sekarang telah dinyatakan dan yang menurut perintah Allah yang abadi, telah diberitakan oleh kitab-kitab para nabi kepada segala bangsa utk membimbing mereka kepada ketaatan iman ²⁷ bagi Dia, satu-satunya Allah yg penuh hikmat, oleh Yesus Kristus: segala kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin.

Luk 1:26-38

²⁶ Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret,²⁷ kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang bernama Yusuf dari keluarga Daud; nama perawan itu Maria.²⁸ Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau."²⁹ Maria terkejut mendengar perkataan itu, lalu bertanya di dalam hatinya, apakah arti salam itu.³⁰ Kata malaikat itu kepadanya: "Jangan takut, hai Maria, sebab engkau beroleh kasih karunia di hadapan Allah.³¹ Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus.³² Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya,³³ dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan."³⁴ Kata Maria kepada malaikat itu: "Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?"³⁵ Jawab malaikat itu kepadanya: "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.³⁶ Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, iapun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu.³⁷ Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil."³⁸ Kata Maria: "Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu." Lalu malaikat itu meninggalkan dia.

Pembahasan:

2 Sam 7:1-5,8b-12, 14a,16 Antara "jika" dan "meskipun". 

Nubuat Natan ini disusun berdasarkan arti mendua kata Ibrani beth. Kata itu berarti baik rumah maupun keturunan, wangsa, keluarga. Diperlawankan satu sama lain: Bukan Daud yang akan mendirikan sebuah rumah (bait Allah) bagi Tuhan, 2Sam 7:5, tetapi sebaliknya Tuhan akan membuat sebuah "rumah" (keturunan) bagi Daud, 2Sam 7:11. Pada pokoknya dalam janji ini terkandung bahwa keturunan Daud tetap akan menduduki takhta kerajaan di Israel, 2Sam 7:12-16. begitulah janji itu diartikan oleh Daud sendiri,2Sam 7:19,25,27,29; bdk 2Sam 23:5, dan oleh pengarang Mzm 89:30-38; 132:11-12. Nubuat itu merupakan piagam perjanjian Tuhan dg Daud serta keturunannya. Nubuat ini tidak hanya menyangkut pengganti pertama raja Daud, yaitu Salomo, walaupun 2Sam 7:13; 1Taw 17:11-14; 22:10; 28:6 dan 1Raj 5:5; 8:16-19 justru mengetrapkannya pada Salomo. Sebaliknya dalam nubuat yang setelah terang dan setelah gelap itu terungkap pengharapan bahwa akan datang salah seorang keturunan Daud yg istimewa, yg akan berkenan di hati Tuhan. Nubuat Natan ini merup mata rantai pertama dalam rangkaian nubuat mengenai Mesias, Anak Daud, Yes 7:14; Mik 5:1; Hag 2:23. Kis 2:30 mengetrapkan pada Kristus.Tabut Allah telah dibawa ke Yerusalem, berarti kehadiran Allah sudah mengesahkan dinasti Daud yang baru. Namun, apakah hal itu cukup bagi Daud? Kelihatannya tidak. Daud ingin memastikan bahwa Allah menetap secara permanen di Yerusalem. Karena itu, Daud memutuskan untuk membangun Bait Allah. Dengan demikian Allah akan "berdiam" di Yerusalem, dan kerajaan Daud dipastikan kokoh. Sekali lagi ini adalah tindakan brilian Daud. Ia membuat sebuah simbol keagamaan yg selama ini belum ada, dan lebih dahsyat daripada tabut Allah.Keputusan Daud memang penting dalam kaitan dg kehadiran Allah. Namun demikian, Allah yang bebas tidak bisa "diikat" oleh rumah yang didirikan manusia. Manusia tidak bisa mengatur Allah dengan simbol-simbol keagamaan. Allahlah yang mengatur manusia. Daud sekali lagi hampir terjebak untuk mengatur Allah bagi kepentingan politiknya. Demikian juga dengan Natan yang telah mengesahkan keputusan Daud (ayat 3). Namun, Allah berfirman kepada Natan untuk menarik persetujuannya. Allahlah yg akan membangun "rumah" (bisa berarti dinasti) bagi Daud (ayat 11). Janji Allah bagi Daud begitu luar biasa. Allah yang biasanya mensyaratkan ("jika") ketaatan dalam memberikan berkat, kini menjadi tanpa syarat ("meskipun") dalam menganugerahkan kesejahteraan bagi Daud (ayat 15). Ini adalah pernyataan kasih Allah yang mutlak, tidak tergantung dari tindakan manusia. Dengan janji Allah yang teguh ini, komunitas Israel (dan akhirnya komunitas Kristen) menjadi komunitas pengharapan. Namun demikian, tidak berarti ketaatan tidak diperlukan lagi. Baik respons kita maupun kasih Allah merupakan dua unsur yang terus-menerus hadir dalam Alkitab. Keduanya penting untuk kepenuhan hidup kita.

Rm 16:25-27 Pemberitaan Yesus

Baca Pendahuluan untuk melihat pembahasan ttg doa-doa penutup dan doksologi (sebuah himne pendek yang digunakan di pelbagai kebaktian Kristen, seringkali dinyanyikan pada akhir kebaktian) dalam kaitannya dg lokasi dari hal-hal tsb di dalam surat ini. Doksologi ini berpusat pada kemampuan atau kuasa Allah utk menguatkan para pembaca. Allah memberikan kekuatan menurut Injil yg ku(Paulus)masyhurkan dan pemberitaan ttg Yesus.  Pemberitaan ini dilaksanakan dg pernyataan rahasia. Tiga hal dikemukakan mengenai rahasia ini: (1) Rahasia tsb telah didiamkan lama berabad-abad atau sudah sejak lama sekali (ay. 25). (2) Rahasia sekarang telah diberitakan oleh kitab-kitab para nabi (yakni: PL) menurut perintah Allah yang abadi (ay. 26). (3) Rahasia itu telah diberitakan kpd segala bangsa untuk membimbing mereka kepada ketaatan iman (ay 26). Rahasia ini berhubungan dg tindakan Allah menjangkau baik orang Yahudi maupun bangsa-bangsa bukan Yahudi melalui penebusan di dalam Yesus (lih. Rm 9; 11; Ef 3:1-7; Kol 1:26, 27; 2:2, 3; 4:3). Di dalam bahasa Ef 3:6 rahasia ini terdiri atas pernyataan bahwa org² bukan Yahudi ikut menjadi ahli waris dg org² Yahudi yg percaya, menjadi anggota² dari satu tubuh dg mereka, dan ikut menjadi peserta dalam janji dg mereka (bdg Rm 11:11-32). Suatu pernyataan ttg kemampuan dan rencana Allah mendahului pemberian kemuliaan kpd Allah oleh Paulus. Di dalam ayat yg terakhir (ay. 27) tdp sebuah kata ganti penghubung, yang bagi-Nya, yang sekalipun tidak dicantumkan oleh beberapa naskah kuno yg baik, tampaknya merupakan bagian dari apa yang ditulis Paulus pada mulanya. Tetapi sangat sulit untuk menyisipkannya di dalam teks, sebab keseluruhan doksologi ini berpusat pada Allah. Kemuliaan hanyalah bagi satu-satunya Allah yg penuh hikmat, oleh Yesus. Kemuliaan ini adalah untuk selama-lamanya. Mungkin pengertian nas ini bisa paling baik dilihat bila kita membacanya begini:Kemuliaan sampai selama-lamanya bagi Dia, satu-satunya Allah yg penuh hikmat, oleh Yesus Kristus, yg bagi-Nya (juga) kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin. Di dalam teks asli frasa kemuliaan sampai selama-lamanya hanya muncul satu kali. Kata ganti penghubung yang bagi-Nya mengikuti Yesus Kristus. Frasa kemuliaan sampai selama-lamanya  mengikuti yang bagi-Nya. Karena seluruh doksologi ini berpusat pada Allah, dan anak kalimat terakhir ini berpusat pada Kristus, tampaknya kesimpulan terbaik yang dapat ditarik ialah bahwa Paulus menghubungkan kemuliaan abadi baik dengan Allah maupun dengan Kristus. Betapa cocoknya jika surat Roma ini diakhiri dengan. "Kemuliaan bagi Allah untuk selama-lamanya!"

Luk 1:26-38 Lahir dari anak dara Maria

Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan PL yg kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3, di mana tokoh² yg berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya."Lahir dari anak dara Maria" adalah pengakuan iman ttg Yesus yg diucapkan dg khidmat dalam ibadah umat Kristen. Pengakuan iman itu dilandaskan pada fakta yg dituliskan oleh Lukas dalam bacaan hari ini. Maria adalah penduduk Nazaret (Luk 1:26), kota yg tidak terkenal. Namun demikian Allah memperhatikan Maria. Ia adalah seorang gadis yg sedang bertunangan dg Yusuf (Luk 1:27). Dalam budaya Yahudi pertunangan merupakan tahap pertama perkawinan. Dalam tahap ini mas kawin dibayarkan kpd mempelai perempuan. Meski sudah sah sbg suami istri, mempelai perempuan masih tinggal di rumah ortunya. Pertunangan hanya dapat dibatalkan melalui proses perceraian. Tahap kedua biasanya berlangsung satu tahun kemudian ketika mempelai laki-laki menjemput mempelai perempuan dari rumah orang tuanya. Pemberitahuan malaikat bahwa ia akan melahirkan seorg anak laki-laki tentu saja membuatnya terkejut. Bgm mungkin melahirkan tanpa bersuami? (Luk 1:34). Akan tetapi, tidak ada yg mustahil bagi Allah. Bila ia dipilih untuk melahirkan Mesias, itu merupakan kasih karunia Allah (Luk 1:28, 30). Maka meskipun peristiwa ini dapat menjatuhkan nama baiknya sbg seorang gadis, tidak ada bantahan terlontar dari bibirnya. Yang terucap adalah kalimat kepatuhan agar rencana Allah digenapi melalui dirinya (Luk 1:38). Ketaatan ini muncul karena kesadaran bahwa dirinya adalah hamba Tuhan. Kepatuhan dan keterbukaan Maria pada kehendak Allah menjadi teladan bagi kita. Namun bukan berarti bahwa ia harus diagungkan melebihi manusia lain dan kita samakan seperti Tuhan. Belajar dari teladan Maria, mari kita menjadikan malam Natal ini sbg momen untuk membuka diri pada Allah dan siap untuk taat agar kehendak-Nya dinyatakan dalam dan melalui diri kita. Bangsa Yahudi hidup di bawah ketentuan tradisi atau budaya yg sangat ketat dan ekstrim. Salah satunya adalah tidak diperkenankannya hubungan seks di luar nikah, dg alasan apa pun. Jika itu terjadi maka perempuan yang mengandung akan diusir, bahkan dibuang untuk diasingkan. Ironisnya lagi, perempuan itu dikeluarkan dari ikatan keluarga. Kenyataan ini sempat membuat Maria kuatir karena ia mengandung tanpa pernah berhubungan seks dg tunangannya. Sekali lagi, berbeda dg respons Zakharia. Maria dg penuh hormat menerima kenyataan tsb. Itu dikarenakan utusan Tuhan, malaikat Gabriel yg mengunjungi dirinya. Tujuan Gabriel adalah mempersiapkan Maria menjadi alat Allah untuk kelahiran Juruselamat, Yesus. Sebenarnya bagi Maria itu adalah kehormatan besar, karena pada masanya ada kerinduan besar bagi para perempuan di Israel untuk menjadi ibu bagi Mesias (bdk. 1:42). Allah menjatuhkan pilihan-Nya kepada perempuan Maria. Hal itu dinyatakan dengan terus terang oleh Gabriel melalui salamnya “Salam, engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau” (ayat 28). Hanya saja pemilihan itu memakai cara yang sulit dimengerti dan bahkan berpotensi menimbulkan kesalahpahaman di kalangan Yahudi yang sangat memperhatikan kesucian keluarga. Potensi itu digambarkan di Injil Matius, justru oleh sikap calon suaminya sendiri, Yusuf (Mat. 1:19).  Namun, berbeda dari Zakharia yang ketidakmengertiannya itu membuahkan sikap tidak percaya, Maria justru belajar menerima hal yg sulit itu. Dikarenakan imannya kepada Tuhan ia menerima risiko kehancuran hubungannya dengan Yusuf. Lagipula, Elisabet isteri Zakharia yang juga mengalami kuasa Allah yang ajaib itu, memberikan kekuatan kepada Maria untuk menerima hal sulit itu.

Dari Ke tiga bacaan Kami belajar :

1.      Janji Allah bagi Daud begitu luar biasa. Allah yang biasanya mensyaratkan ("jika") ketaatan dalam memberikan berkat, kini menjadi tanpa syarat ("meskipun") dalam menganugerahkan kesejahteraan bagi Daud (2 Sam 7:15). Ini adalah pernyataan kasih Allah yang mutlak, tidak tergantung dari tindakan manusia. Dengan janji Allah yg teguh ini, komunitas Israel (dan akhirnya komunitas Kristen) menjadi komunitas pengharapan.

2. Paulus yang panjang lebar tentang pengajaran dan praktik hidup kristiani dalam suratnya menunjukkan hal itu. Jemaat di Roma harus banyak berbenah: "bijaksana terhadap apa yang baik, dan bersih terhadap apa yang jahat" (Rom 16:19b). Dengan demikian Iblis tidak bisa merusakkan iman dan kesaksian mereka, sebaliknya Iblis sendiri akan dihancurkan oleh kesaksian itu.

3. Yang terucap adalah kalimat kepatuhan agar rencana Allah digenapi melalui diri Maria (Luk 1:38). Ketaatan ini muncul karena kesadaran bahwa dirinya adalah hamba Tuhan. Kepatuhan dan keterbukaan Maria pada kehendak Allah menjadi teladan bagi kita. Namun bukan berarti bahwa ia harus diagungkan melebihi manusia lain dan kita samakan seperti Tuhan.

4. Bangsa Yahudi hidup di bawah ketentuan tradisi atau budaya yg sangat ketat dan ekstrim. Salah satunya adalah tidak diperkenankannya hubungan seks di luar nikah, dg alasan apa pun. Jika itu terjadi maka perempuan yang mengandung akan diusir, bahkan dibuang untuk diasingkan. Ironisnya lagi, perempuan itu dikeluarkan dari ikatan keluarga. Kenyataan ini sempat membuat Maria kuatir karena ia mengandung tanpa pernah berhubungan seks dengan tunangannya. Apakah kita masih mempertahankan kesucian diri dalam menerima pernikahan yg suci?

5. Kelahiran Yesus menjadi momen terindah, momen yang menentukan persiapan hati dan iman kita di kemudian hari, betapapun berat yang diderita Maria, namun dia mampu mengemban semua hal yang di zamannya tidak mungkin, dan sangat bertentangan, ini membuktikan kemampuan Tuhan yang tak terbantahkan dalam segala rencanaNya.

6. Kelahiran Yesus menjadikan titik balik segala tradisi yang ketat, membuat semua ikatan kesucian itu tetap terbentuk dan selalu dikumandangkan dalam melangsungkan sebuah pernikahan, suatu isensial yang terutama dalam sebuah arti pernikahan dan kelahiran yang menentukan kehidupan kebenaran dan kebersihan ikatan pribadi dg Tuhan.

7. Dari dahulu rencana Tuhan telah ditetapkan dan direncanakan secara rapi dengan melahirkan bayi yang begitu bersinar dan menjadikan titik kemuliaan Tuhan akan dikumandangkan sepanjang masa dalam diri Yesus Sang Juru Slamat Dunia, menjadikan kita sadar akan kelemahan dan kefanaan tubuh kita sehingga sebaiknya kita menyerahkan semua dosa pada salibNya dan inilah titik kelahiran yang suci ini memperbaiki hubungan kita dengan Tuhan yg telah rusak, pertanyaannya adalah dapatkah kita mempersilahkan Yesus hadir dalam diri kita selalu?

          Lahirnya Yohanes      Minggu 14 Desember 2014

Yes 61:1-2a,10-11

¹ Roh Tuhan ALLAH ada padaku, oleh karena TUHAN telah mengurapi aku; Ia telah mengutus aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang sengsara, dan merawat orang-orang yang remuk hati, untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan kepada orang-orang yang terkurung kelepasan dari penjara,² untuk memberitakan tahun rahmat TUHAN dan hari pembalasan Allah kita,¹⁰ Aku bersukaria di dalam TUHAN, jiwaku bersorak-sorai di dalam Allahku, sebab Ia mengenakan pakaian keselamatan kepadaku dan menyelubungi aku dengan jubah kebenaran, seperti pengantin laki-laki yang mengenakan perhiasan kepala dan seperti pengantin perempuan yang memakai perhiasannya.¹¹ Sebab seperti bumi memancarkan tumbuh-tumbuhan, dan seperti kebun menumbuhkan benih yang ditaburkan, demikianlah Tuhan ALLAH akan menumbuhkan kebenaran dan puji-pujian di depan semua bangsa-bangsa.

1 Tes 5:16-24

¹⁶ Bersukacitalah senantiasa.¹⁷ Tetaplah berdoa.¹⁸ Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu.¹⁹ Janganlah padamkan Roh,²⁰  dan janganlah anggap rendah nubuat-nubuat.²¹  Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik.²² Jauhkanlah dirimu dari segala jenis kejahatan.²³ Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita.²⁴ Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya.

Yoh 1:6-8,19-28

⁶ Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes;⁷ ia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya. ¹⁹ Dan inilah kesaksian Yohanes ketika orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan dia: "Siapakah engkau?"²⁰ Ia mengaku dan tidak berdusta, katanya: "Aku bukan Mesias."²¹ Lalu mereka bertanya kepadanya: "Kalau begitu, siapakah engkau? Elia?" Dan ia menjawab: "Bukan!" "Engkaukah nabi yang akan datang?" Dan ia menjawab: "Bukan!"²² Maka kata mereka kepadanya: "Siapakah engkau? Sebab kami harus memberi jawab kepada mereka yang mengutus kami. Apakah katamu tentang dirimu sendiri?"²³ Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya."²⁴ Dan di antara orang-orang yang diutus itu ada beberapa orang Farisi.²⁵ Mereka bertanya kepadanya, katanya: "Mengapakah engkau membaptis, jikalau engkau bukan Mesias, bukan Elia, dan bukan nabi yang akan datang?"²⁶ Yohanes menjawab mereka, katanya: "Aku membaptis dengan air; tetapi di tengah-tengah kamu berdiri Dia yang tidak kamu kenal,²⁷ yaitu Dia, yang datang kemudian dari padaku. Membuka tali kasut-Nyapun aku tidak layak."²⁸ Hal itu terjadi di Betania yang di seberang sungai Yordan, di mana Yohanes membaptis.⁸ Ia bukan terang itu, tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu.

Pembahasan:

Yes 61:1-2a,10-11 Kabar baik bagi umat Tuhan

Yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-Nya dengan lebih langsung. Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia mengutip ayat² ini dan menerapkannya pada diriNya sendiri (Luk 4:18-19). Untuk tunaikan pelayananNya, Yesus diurapi oleh Roh Kudus (bd. Yes 11:2; 42:1). PelayananNya yang terurapi mencakup

1. pemberitaan Injil kepada orang miskin, rendah hati, dan tersiksa;
2. menyembuhkan dan merawat mereka yang secara rohani dan jasmaniah sakit dan hancur hati;
3. membuka belenggu-belenggu kejahatan dan memberitakan pembebasan dari dosa dan penguasaan Iblis; dan
4. membuka mata rohani orang terhilang sehingga mereka dapat melihat terang Injil dan selamat. Tujuan empat ganda ini menandai seluruh pelayanan Yesus Kristus, dan akan terus digenapi oleh gereja selama berada di bumi.

Menjelang hari Kemerdekaan Republik Indonesia, banyak narapidana yg menantikan kabar baik ttg pengurangan masa tahanan bahkan pembebasan mereka dari penjara. Namun, setelah bebas mereka sering mendapatkan kecurigaan dan penolakan. Akibatnya tidak jarang, mereka berbalik kpd kejahatan semula.

Kabar baik yang dikumandangkan oleh hamba Tuhan bagi Israel bukan hanya membebaskan mereka dari belenggu pembuangan, tetapi juga memulihkan mereka sebagai suatu bangsa (ayat 1-4). Allah sekali lagi akan mengikatkan diri kepada mereka dalam perjanjian abadi (ayat 8). Musuh yang pernah menindas mereka akan berbalik menjadi agen Allah untuk memberkati mereka. Semua yang pernah dirampas dari Israel akan dikembalikan musuh mereka dengan berlipat ganda. Semua bangsa akan mengakui Israel sebagai bangsa yang diberkati Tuhan (ayat 5-9). Bahkan Israel akan menemukan fungsi keumatan mereka yang telah mereka lupakan, yaitu menjadi imam Allah bagi bangsa-bangsa (6a; lih. Kel. 19:4-6). Oleh karena mereka, bangsa-bangsa akan mengenal dan menyembah Allah Israel. Sukacita Israel saat menyambut kabar baik itu digambarkan dengan ditukarkannya pakaian kabung dan sunyi suasana duka menjadi pakaian pesta dengan perhiasannya dan semarak suasana pesta. Nyanyian dukacita ditukar dengan kidung pujian bagi keagungan Allah (Yes. 61:3). Hamba Tuhan yang telah menyampaikan kabar baik ini pun ikut bergembira. Israel bagaikan pengantin wanita yang di-sambut pengantin pria (ayat 10). Mereka akan dipulihkan seperti kebun yang kembali dipenuhi oleh tanaman yang subur (ayat 11). Setiap orang tanpa terkecuali diundang untuk menyambut keselamatan dari Allah di dalam Tuhan Yesus (Lih. Luk. 4:17-21). Sambutlah Dia sebagai Tuhan, alami pembebasan sejati dari belenggu dosa, serta nikmati anugerah kekal menjadi anak-anak-Nya. Bila kita simak inti berita yang disampaikan oleh Yesaya "kabar selamat kepada Sion", maka sesungguhnya Yesaya menyadari diri sebagai "Utusan Allah" (Yes. 6:8). Kuasa Roh Allah menyertainya, untuk menyampaikan kabar baik itu kepada umat Allah. Tujuan Allah mengutus hamba-Nya adalah untuk membebaskan umat-Nya dari penderitaan, dan membangun kembali kehidupan umat-Nya. Berkat Allah akan menjadikan Sion sebagai "kota Allah" yang akan dibangun kembali dari reruntuhan, dan memulihkan status Zion sebagai "umat Allah" yang kelak dihormati dan disegani oleh bangsa-bangsa. Pemulihan itulah yang disebut "tahun rahmat Tuhan". Imam-imam Perjanjian Baru. Telah ditetapkan bahwa semua orang percaya adalah imam-imam Tuhan di dunia ini. Dan itu berarti bahwa semua orang beriman diberi hak untuk menikmati berkat-berkat yang Tuhan janjikan seperti: hak-hak yang diakui dan masa depan yang dijamin. Allah akan memberikan kekayaan bangsa-bangsa, warisan, dan kebahagiaan, hak-hak mereka diakui dan masa depannya dijamin, generasi penerusnya akan mempunyai nama baik dan dilimpahi berkat (Yes. 61:6-9). Kita terpanggil untuk mengemban tugas imamat pewartaan Injil Kristus.

1 Tes 5:16-24 Kerjasama jemaat dan berkat Tuhan. 

Paulus tentu tidak setia terhadap panggilannya sebagai gembala atau terhadap kepeduliannya selaku bapa rohani jika dia tidak memanfaatkan setiap kesempatan yang ada untuk memberikan pembinaan rohani. Untuk menggenapi hukum kasih dia harus mengatakan hal-hal yang perlu. Laporan Timotius umumnya bersifat menggembirakan, namun pasti juga mengandung beberapa persoalan yang harus segera diselesaikan oleh Paulus. Ada sebuah papan promosi sebuah produk yang menjelaskan produk tsb dg sebuah kalimat: "Mungkinkah perkerjaan yang besar dan berat dapat selesai jika dikerjakan sendirian?" Ini bukan rangkaian kalimat berkonotasi pesimis. Kalimat ini hanya mengingatkan bahwa kerja sama dalam menyelesaikan tugas dan tgjw dalam pekerjaan itu adalah hal yg sangat penting. Tugas dan tanggung jawab yang dibebankan kepada org² Kristen di Tesalonika sama beratnya dengan tugas dan tanggung jawab umat Tuhan saat ini. Jika hanya mengandalkan kekuatan sendiri mustahil semua tugas dan tanggung jawab tsb dapat dilaksanakan. Maka, jemaat Tuhan harus bahu membahu untuk melaksanakan tugas dan tgjw itu (ayat 12-22) dan memohonkan berkat Tuhan untuk memberikan kemampuan serta motivasi (ayat 23-28). Nasihat-nasihat terakhir Paulus yg ditujukan kepada jemaat Tesalonika berisikan ttg beberapa hal penting: [1] supaya jemaat menghormati dan mendukung dalam kasih para pemimpin jemaat yang sudah bekerja keras, memimpin dan menegor mereka (1 Tes 5:12-13); [2] para pemimpin agar tegas terhadap mereka yang tidak tertib, dan berlaku adil terhadap yang lemah (1 Tes 5:14-15); [3] keseluruhan komunitas jemaat agar mereka tekun dalam doa dan syukur, mengembangkan karunia dan menjauhi kejahatan (1 Tes 5:16- 21). Dg saling bekerja sama, pekerjaan Tuhan niscaya dapat dilaksanakan dan diselesaikan. Akhirnya, jemaat memerlukan kekuatan dan pertolongan dari Tuhan supaya mereka dapat dg tuntas menunaikan tugas dan tgjw pelayanan mereka. Itu sebabnya Paulus menyampaikan berkat Allah kpd mereka. Ada orang yg layak beroleh dukungan secara finansial, ada yang tidak. Siapa sajakah mereka? Yg layak kita dukung secara finansial ialah para hamba Tuhan yg bekerja keras. Sebagian dari mereka yg bekerja keras itu seringkali tidak beroleh dukungan dana memadai. Sikap hormat kita hendaknya juga diwujudkan dalam bentuk memperhatikan kebutuhan mereka akan dana. Yg tidak layak didukung ialah mereka yang karena bersikap ekstrim ttg kedatangan Tuhan, lalu tidak bekerja dan hidup tidak tertib. Gereja Tuhan belum sempurna. Gereja Tuhan belum ada dalam kemuliaan. Org² beriman bukan para malaikat yg sempurna, belum mengalami kebangkitan tubuh. Itu sebabnya di dalam gereja masih kita jumpai orang yg tawar hati, yg lemah, yg berbuat salah, yg kebiasaan ibadahnya salah, dsb. Justru karena kita sedang menuju Hari kedatangan Tuhan, hari ketika Gereja dimuliakan, maka kita harus saling melayani agar kelemahan² itu tidak berkepanjangan. Kekuatan untuk menjadi umat yg penuh daya tahan dan daya juang itu hanya terdapat dalam Roh Kudus. Jadi, jangan abaikan Roh Kudus, jangan abaikan karya dan karunia²Nya (ayat 19-22).

Yoh 1:6-8,19-28 Sambutlah Sang Terang
Sebagian besar orang tidak suka berada di dalam kegelapan. Itu ditandai dengan tindakan untuk mencari dan menyalakan alat penerang bila tidak ada lampu, misalnya. Manusia memang membutuhkan terang krn terang membuat manusia merasa nyaman dan aman. Demikian juga dg kehidupan rohani manusia. Dosa menguasai manusia, spt kegelapan menguasai malam. Dalam keadaan demikian, manusia membutuhkan terang agar tidak lagi hidup di dalam kegelapan dosa. Yohanes mengaitkan terang itu dg Firman. Firman itu ada sejak semula bersama-sama dg Allah (Yoh1:1). Firman itu kemudian datang ke dalam dunia (Yoh 1:9). Melalui Firman, manusia beroleh hidup dan terang (Yoh 1:4, bdk Mzm. 36:10). Di dalam terang tidak ada kegelapan dan kegelapan tidak dapat menguasai terang (Yoh 1: 5). Terang menyelamatkan hidup dari kekacauan, mengungkapkan hal-hal yg tak kelihatan, memperlihatkan segala sesuatu apa adanya, dan juga membimbing. Tanpa terang, orang akan berjalan di dalam kegelapan.Pemaparan Yohanes dengan jelas menunjukkan bahwa Firman itu ialah Yesus (ayat 14), Seseorang yang ia kenal dan kasihi. Dialah Pencipta alam semesta (Yoh 1:3, bd.Kol 1:17). Hidup-Nya memberi terang pada manusia. Di dalam terang-Nya, manusia dapat melihat diri sebagaimana adanya, yakni pendosa yang membutuhkan Juruselamat. Ia memang datang untuk membebaskan manusia dari kehancuran akibat dosa sehingga manusia memiliki kehidupan yang bermakna, yakni sesuai dengan kehendak Allah. Natal mengingatkan kita akan kehadiran Terang itu ke dalam dunia. Menyambut natal berarti menyambut Sang Terang. Memberi diri diterangi oleh Yesus sama dengan menyambut hidup yang kekal. Orang yang mengikut Yesus tidak akan berjalan di dalam kegelapan, melainkan akan memiliki terang hidup. Marilah kita mempersilakan Kristus mengusir kegelapan dosa yang menguasai kita. Biarkanlah Dia menerangi dan memimpin hidup kita. Salah satu kebutuhan dalam peradaban manusia adalah peralatan elektronis yang berfungsi sebagai penerang. Meskipun alat penerangan telah dimiliki manusia, tetapi alat itu tetap tidak mampu menerangi kegelapan dunia ini. Oleh karena itu, Allah berinisiatif untuk mengirimkan terang sejati yang menerangi hati dan memberi hidup bagi manusia (ayat 9).Tuhan Yesus adalah terang sejati tersebut, karena: pertama, Dia adalah Firman yang kekal. Pernyataan pembuka Injil Yohanes pada dua ayat pertama sangat penting dalam menegaskan keilahian Kristus. "Pada mulanya ada Firman," frasa ini menegaskan kekekalan Firman. "Firman itu ada bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." Berarti Firman itu berbeda pribadi dari Allah Bapa, tetapi Firman itu adalah Allah. Kedua, Firman yang kekal itu terlibat dalam karya penciptaan Allah Bapa (Yoh 1:3). Melalui Firman, Allah Bapa menjadikan segala yang ada dan dengan Firman, Allah Bapa memelihara segala yang sudah dijadikan-Nya itu (bdk Ibr. 1:3). Ketiga, Firman yang mencipta itu menjadi sumber hidup yang memberi terang (Yoh 1:4). Itu sebabnya, kehidupan berasal dari Firman. Kehidupan yang berasal dari terang ilahi mengenyahkan kegelapan yang melingkupi dunia dan kehidupan manusia berdosa (Yoh 1:5).Yohanes Pembaptis diutus Allah untuk menyaksikan terang yang sedang datang ke dalam dunia ini agar orang memercayai Allah dan menerima terang ilahi itu yang akan mengenyahkan kegelapan hidupnya (Yoh 1: 6-8). Tugas pemberitaan ini tidak mudah sebab orang yang tinggal dalam kegelapan belum tentu senang menerima firman yang menelanjangi dosanya. Kristus sudah datang. Kita memperingati kelahiran-Nya hari ini. Tidak cukup hanya bersukacita atas kehadiran-Nya sebab kita dipanggil untuk menyaksikan Dia agar orang lain pun diterangi hidupnya dan memperoleh terang ilahi, yaitu keselamatan.

Dari ke tiga bacaan kami belajar :

1.       Kata “terang” yang dipakai Yohanes dikaitkan dengan keberadaan dan kehadiran Yesus di dalam ruang dan waktu (Yoh 1: 5,9). Yesus bukan hanya Pencipta, tetapi juga Penyelamat. Tanpa Yesus, manusia akan hidup dalam kegelapan.

2.       Tujuan kesaksian Yohanes adalah agar manusia percaya pada Yesus (Yoh 1:7). Dia hidup di dalam dunia untuk bersaksi bagi Yesus. Darinya, kita belajar bahwa percaya pada dan bersaksi bagi Yesus merupakan dua hal yg tidak terpisahkan.

3.       Awalnya, terang. Terang adalah aktivitas pertama Allah mencipta, baru kemudian disusul ciptaan lainnya. Terang dijadikan rekan sekerja Allah dalam lingkup sejarah keselamatan manusia, tujuannya, supaya manusia menyaksikan terang itu; sebab tanpa terang kehidupan tidak dapat berlangsung. Yesus Kristus yang lahir itu adalah Terang Hidup manusia. Melalui-Nya kesaksian Kristiani akan bermuara pada perwujudan kesadaran manusia terhadap dosa dan pengakuannya akan kebenaran Injil Kristus, dan kepada-Nyalah hidup manusia bergantung.

4.       Tugas pemberitaan ini tidak mudah sebab orang yang tinggal dalam kegelapan belum tentu senang menerima firman yang menelanjangi dosanya.Tidak membuat org secara cepat bertobat dan berbalik pada Tuhan, bahkan melarikan diri dari hadapan Tuhan, gereja dan temannya.

5. Dengan saling bekerja sama, pekerjaan Tuhan niscaya dapat dilaksanakan dan diselesaikan. Akhirnya, jemaat memerlukan kekuatan dan pertolongan dari Tuhan supaya mereka dapat dg tuntas menunaikan tugas dan tgjw pelayanan mereka. Melalui Firman, manusia beroleh hidup dan terang (Yoh 1:4).

       Siapkan Jalan Tuhan     Minggu, 7 Desember 2014

Yes 40:1-5,9-11

¹ Hiburkanlah, hiburkanlah umat-Ku, demikian firman Allahmu,² tenangkanlah hati Yerusalem dan serukanlah kepadanya, bahwa perhambaannya sudah berakhir, bahwa kesalahannya telah diampuni, sebab ia telah menerima hukuman dari tangan TUHAN dua kali lipat karena segala dosanya.³ Ada suara yang berseru-seru: "Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita!⁴ Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yang berbukit-bukit harus menjadi tanah yang rata, dan tanah yang berlekuk-lekuk menjadi dataran;⁵ maka kemuliaan TUHAN akan dinyatakan dan seluruh umat manusia akan melihatnya bersama-sama; sungguh, TUHAN sendiri telah mengatakannya." ⁹ Hai Sion, pembawa kabar baik, naiklah ke atas gunung yang tinggi! Hai Yerusalem, pembawa kabar baik, nyaringkanlah suaramu kuat-kuat, nyaringkanlah suaramu, jangan takut! Katakanlah kepada kota-kota Yehuda: "Lihat, itu Allahmu!"¹⁰ Lihat, itu Tuhan ALLAH, Ia datang dengan kekuatan dan dengan tangan-Nya Ia berkuasa. Lihat, mereka yang menjadi upah jerih payah-Nya ada bersama-sama Dia, dan mereka yang diperoleh-Nya berjalan di hadapan-Nya.¹¹ Seperti seorang gembala Ia menggembalakan kawanan ternak-Nya dan menghimpunkannya dengan tangan-Nya; anak-anak domba dipangku-Nya, induk-induk domba dituntun-Nya dengan hati-hati.

2 Ptr 3:8-14

⁸ Akan tetapi, saudara-saudaraku yang kekasih, yang satu ini tidak boleh kamu lupakan, yaitu, bahwa di hadapan Tuhan satu hari sama seperti seribu tahun dan seribu tahun sama seperti satu hari.⁹ Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat.¹⁰ Tetapi hari Tuhan akan tiba seperti pencuri. Pada hari itu langit akan lenyap dengan gemuruh yang dahsyat dan unsur-unsur dunia akan hangus dalam nyala api, dan bumi dan segala yang ada di atasnya akan hilang lenyap.¹¹ Jadi, jika segala sesuatu ini akan hancur secara demikian, betapa suci dan salehnya kamu harus hidup¹² yaitu kamu yang menantikan dan mempercepat kedatangan hari Allah. Pada hari itu langit akan binasa dalam api dan unsur-unsur dunia akan hancur karena nyalanya.¹³ Tetapi sesuai dengan janji-Nya, kita menantikan langit yang baru dan bumi yang baru, di mana terdapat kebenaran.¹⁴ Sebab itu, saudara-saudaraku yang kekasih, sambil menantikan semuanya ini, kamu harus berusaha, supaya kamu kedapatan tak bercacat dan tak bernoda di hadapan-Nya, dalam perdamaian dengan Dia.

Mrk 1:1-8

¹ Inilah permulaan Injil tentang Yesus Kristus, Anak Allah.² Seperti ada tertulis dalam kitab nabi Yesaya: "Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan bagi-Mu;³ ada suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya,"⁴ demikianlah Yohanes Pembaptis tampil di padang gurun dan menyerukan: "Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu."⁵ Lalu datanglah kepadanya orang-orang dari seluruh daerah Yudea dan semua penduduk Yerusalem, dan sambil mengaku dosanya mereka dibaptis di sungai Yordan.⁶ Yohanes memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit, dan makanannya belalang dan madu hutan.⁷ Inilah yang diberitakannya: "Sesudah aku akan datang Ia yang lebih berkuasa dari padaku; membungkuk dan membuka tali kasut-Nyapun aku tidak layak.⁸ Aku membaptis kamu dengan air, tetapi Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus."

Pembahasan:

Yes 40:1-5,9-11 Memberitakan kabar baik

Pasal-pasal ini ditulis akhir thn hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat² ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kpd umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal ini penuh dg penyataan nubuat mengenai Mesias yg akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yg dinubuatkan digenapi berhub dg tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dg datangnya Yesus ke bumi, dan yg lain lagi masih menunggu penggenapan. Pasal 40 merupakan nas awal dari bagian kedua kitab Yesaya. Bila bagian pertama Yesaya menegaskan hukuman yg akan dijatuhkan kpd Yehuda maka pada bagian kedua ini, fokus penulis diarahkan pada rencana pemulihan umat-Nya. Nas ini terdiri dari empat rangkaian seruan. Pertama, seruan penghiburan bagi umat Tuhan bahwa masa hukuman sudah berakhir (ayat 1-2). Allah sudah mengampuni dan sekarang siap memulihkan. Kedua, seruan panggilan untuk mempersiapkan jalan bagi pemulangan umat dari tempat pembuangan. Gambarannya adalah arakan kemenangan dari Allah dan umat-Nya yang memuncak pada pernyataan kemuliaan Allah yg disaksikan oleh seluruh umat manusia (ayat 3-5). Gambaran ini digenapi oleh pelayanan Yohanes Pembaptis yang mempersiapkan umat Yahudi bagi kedatangan Juruselamat, Yesus Kristus. Ketiga, seruan penyadaran akan kefanaan manusia dan kekekalan firman Tuhan (ayat 6-8). Inti seruan ini mengingatkan umat Tuhan bahwa pengampunan dan pemulihan terjadi semata-mata karena anugerah Tuhan sesuai janji firman-Nya, bukan karena kebaikan mereka. Keempat, seruan pengagungan Allah sebagai Gembala umat-Nya (ayat 9-11). Sion dipanggil untuk menyaksikan kuasa dan kasih Allah yang memulihkan umat Tuhan. Kuasa Allah ditunjukkan dengan membebaskan umat-Nya dari penawanan Babel. Kasih-Nya digambarkan sebagai gembala yang memelihara umat-Nya.Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan. Berita apa yang paling dinanti-nanti oleh org yg sedang berada di penjara? Berita bahwa masa hukuman mereka sudah selesai dan mereka akan segera bebas. Apakah umat Israel yg di pembuangan memiliki pengharapan bahwa satu hari kelak penghukuman Allah akan berakhir? Bagian kedua kitab Nabi Yesaya ini (pasal 40-66) adalah kumpulan nubuat pemulihan yg Allah lakukan thdp umat-Nya, yg akan selesai menanggung hukuman krn dosa mereka. Pemulihan itu tidak hanya untuk kebebasan, tetapi untuk kembali menjalankan fungsi semula mereka yaitu menjadi terang bagi bangsa². Perikop hari ini merupakan nubuat pembuka bagi serangkaian nubuat kabar baik tsb. Kabar baik itu memiliki dua sisi. Sisi pertama, kabar itu mematahkan pandangan pesimis atau sinis terhadap janji Tuhan. Mungkin sebagian umat yg terbuang sudah menutup hati dan pikiran mereka akan janji pemulihan Tuhan, karena masa penghukuman yg begitu lama. Sebaliknya, mereka yg ambil andil dalam pembuangan umat Tuhan merasa Tuhan tak berdaya menyelamatkan umat-Nya. Namun pandangan manusia yg keliru itu dibantah oleh firman yg kekal, yg tidak berubah,& yg pasti mencapai maksud penggenapannya (ayat 8). Sisi kedua, kabar baik itu harus direspons secara positif dan antusias (ayat 3-4), seantusias pembawa kabar baik itu sendiri (ayat 9-11). Bagaimana merespons kabar baik itu? Dg menyiapkan hati yg lembut untuk menyambut kedatangan Tuhan dalam hidup. Bila org bisa merespons kabar baik dg hati terbuka, itu merup anugerah dan pekerjaan RK. Namun tugas pemberitaan kabar baik ada di bahu setiap orang yg mengaku percaya. Tidak ada orang yg lebih tepat untuk memberitakan kabar baik itu selain kita yg sudah mengalami pengampunan dan pemulihan-Nya lebih dahulu.

2 Ptr 3:8-14 Waktu Allah bukan waktu manusia.

Petrus membuat tujuan pembahasannya yaitu penundaan kedatangan kembali Kristus yg menjadi bahan ejekan bukanlah dasar yg kuat untuk meragukan kedatanganNya. Hal ini sudah disinggung sekilas ketika membahas air bah di zaman Nuh. Peristiwa itu jua terjadi lama sesudah saat diberitakan shg dianggap orang waktu itu sbg tidak masuk akal: tetapi penghakiman tsb akhirnya tiba juga sebgm dikemukakan oleh Allah sebelumnya. Pembahasan ini merupakan penyebutan Nuh yg ketiga kali oleh Petrus (I Ptr 3:20: II Ptr 2:5), suatu petunjuk lain ttg kesatuan kedua surat ini. Pembandingan satu hari dg seribu tahun di hadapan Allah merupakan suatu pernyataan yang indah tentang keabadian Allah, yaitu keunggulan-Nya alas keterbatasan dari ruang dan waktu (bdg. Mzm. 90:4). Menarik untuk dipikirkan bahwa konsep semacam itu membantu kita di dalam menantikan kedatangan-Nya kembali. Kita akan menyelesaikan tahun-tahun pengembaraan kita di bumi ini dengan cepat. Tetapi sesudah itu, "bersama dengan Tuhan dan dibebaskan dari segala keterbatasan ruang waktu, hanya sehari atau dua hari saja - ditinjau dari zaman rasuli sekalipun - sebelum saat kerajaan-Nya tiba dengan segenap kemuliaan. Supaya semua orang berbalik dan bertobat. Masa penantian Allah ini bertujuan untuk menebus orang: kehendak-Nya yg mendasar ialah agar semua orang dapat berbalik kepada diri-Nya.
Kebodohan org² yg tdk percaya adalah menganggap kedatangan Yesus yg kedua tertunda & mengatakan bahwa penundaan itu membuktikan ketidakbenaran firman Tuhan. Haruskah org beriman memiliki pola pikir yg sama? Orang beriman harus tahu bahwa Allah tidak menunda kedatanganNya kedua. Perbedaan pandangan ini didasarkan pada cara Allah menghitung waktu berbeda dg cara manusia. Bagi Tuhan satu hari sama dengan 1000 tahun dan 1000 tahun seperti satu hari. Berarti, manusia tidak dapat menduga dan mengatur kapan Allah harus bertindak apalagi menentukan penggenapan hari Tuhan. Sebenarnya bila perbedaan ini kita letakkan dalam kacamata Illahi maka kita tidak hanya dapat menerimanya, tetapi juga bergembira. Sebab waktu Allah, berhubungan dg: "supaya semua orang berbalik dan bertobat". Itu berarti waktu Allah sama sekali tidak berhubungan dg kelambanan / kealpaan Allah atas janji-Nya, tetapi berhubungan erat dg kasih-Nya kepada kita dan sabar menanti kita untuk berbalik dan bertobat. Bila Allah sang empunya waktu dan pemilik kita sabar menanti waktu yg tepat untuk mempersiapkan kedatanganNya dan menggenapi janji penghakimanNya, apakah kita milik kepunyaan-Nya tdk dapat bersabar?

Ttg hari Tuhan yg dinantikan penggenapannya, Petrus menjelaskan bahwa pada hari itu seluruh alam semesta akan mengalami kebinasaan. Allah akan menggantinya dg langit dan bumi baru. Semua orang dan bangsa² dihadapkan pada penghakiman Allah. Namun, ia tidak menguraikan panjang lebar ttg sifat hari Tuhan itu, karena penjelasannya lebih mengarah pada fakta dan kepastian penggenapan hari Tuhan itu. Berbahagialah orang beriman yang tetap setia menanti dan mempertahankan sikap hidup benar di hadapan Allah. Berbahagialah org yg melihat penundaan penggenapan hari Tuhan ini sbg perpanjangan waktu yang dikaitkan dengan sifat Allah yang penuh kasih.

Mrk 1:1-8 Menyambut kedatangan Kristus

Kata ini merup judul yg menunjukkan isi dari seluruh kitab ini. Injil di sini bukan kitabnya, tetapi pesannya, kabar baik ttg keselamatan melalui Yesus. Fakta² ttg kehidupan dan kematian Kristus merup permulaan Injil, yg menyiratkan bahwa pemberitaan rasuli merup kesinambungannya. Anak Allah. Bagi Markus, seperti juga bagi Yohanes, keilahian Kristus merupakan hal yg paling penting, dan krn itu ia mencantumkannya di dalam judul Injil yg ditulisnya. Setiap kisah pasti memiliki permulaan. Untuk permulaan Injil yg dia tulis, Markus memuat kisah pelayanan Yohanes Pembaptis di padang gurun. Yohanes adalah utusan Allah untuk mempersiapkan jalan bagi kedatangan Anak-Nya, yaitu Yesus. Pada masa PL, seorg pembawa pesan akan mendahului kedatangan seorg raja. Utusan itu bertugas memastikan bahwa jalan yg akan dilalui raja cukup aman. Ia juga bertugas mempersiapkan rakyat menyambut raja. Dalam rangka menyambut kedatangan Kristus, Yohanes mempersiapkan org untuk menyambut kedatanganNya dan kemudian mengikut Dia. Nabi Yesaya menyebutkan bahwa khotbah yg disampaikan Yohanes bagai buldoser yg digunakan utk membangun jalan bebas hambatan. Jalan itu membuat Tuhan dapat mencapai tempat yg tertutup bahkan terisolasi. Lalu bgm cara membuat jalan itu? "Setiap lembah harus ditutup, dan setiap gunung dan bukit diratakan; tanah yg berbukit-bukit harus menjadi tanah yg rata, dan tanah yg berlekuk-lekuk menjadi dataran (Yes. 40:4). Itulah gambaran pertobatan yg diserukan Yohanes, yakni runtuhnya puncak kesombongan, tertimbunnya lembah kekelaman, dan lurusnya hati yang bengkok. Ada pemulihan dan ada baptisan sebagai simbol pengampunan dosa. Namun Yohanes tahu itu tidak cukup. Perlu sesuatu yang lebih dari baptisan di sungai Yordan. Ia paham bahwa baptisan yang dia lakukan hanya sebuah persiapan, karena Yesus akan datang dan akan membaptis mereka dengan Roh Kudus. Bagaimana dengan hidup kita? Sudahkah mengalami pemulihan? Ingatlah bahwa Kristus akan datang untuk yang kedua kali pada saat yang kita tidak ketahui. Sudahkah kita mempersiapkan diri untuk menyambut Dia? Masihkah ada lembah yang harus ditutup? Masihkah ada gunung dan bukit yang harus diratakan? Mintalah Tuhan membereskan semua itu agar menjadi jalan yang rata saat Ia datang nanti. Dengan mengutip kitab PL, Markus memberi indikasi bahwa kedatangan Yesus sudah dinantikan sejak lama. Tanda-tanda kedatangan-Nya secara rinci dinubuatkan. Kedatangan-Nya ditandai dengan hadirnya seorang pendahulu, Yohanes Pembaptis. Ia mempersiapkan jalan bagi Yesus. Bagaimana Yohanes mempersiapkan jalan? Dengan memberitakan tobat untuk pengampunan dosa (ayat 4). Dengan pertobatan, jalan Mesias dipersiapkan. Tugas ini Yohanes lakukan sepenuh hati, giat dan rajin. Yohanes bekerja keras. Buktinya? Khotbah-khotbah pertobatannya menjangkau orang- orang dari seluruh daerah Yudea dan semua penduduk Yerusalem (ayat 5). Istilah 'seluruh' dan 'semua' menunjuk pada semua lapisan dan tingkat sosial masyarakat. Mereka memberi respons pada pemberitaan Yohanes. Sebagai tanda kelihatan dari respons tersebut mereka dibaptis. Bukti lain bahwa Yohanes melakukan tugas dengan sepenuh hati terungkap dalam ayat 6. Yohanes tidak dipusingkan oleh urusan-urusan pakaian dan makanan. Berita tentang kedatangan Yesus lebih penting daripada perkara-perkara materi. Yohanes berkhotbah bukan untuk memperkaya diri. Khotbahnya adalah pelayanan kepada Yesus, bukan sarana cari uang. Apa lagi? Khotbah Yohanes berfokus pada Yesus. Yohanes tidak mengajarkan prinsip agama dan moral hasil penemuannya. Yohanes tidak membentuk suatu komunitas militan yang setia dan taat padanya. Yohanes mengarahkan mereka kepada Yesus (ayat 7). Yohanes menegaskan bahwa Yesus lebih tinggi dan mulia. Baptisan yang dilakukannya lebih rendah dari baptisan yg dilakukan Yesus (ayat 8). Sentralitas Yesus terlihat jelas melalui perbuatan dan perkataan Yohanes. Hidup Yohanes menunjuk pada Yesus.

Dari ketiga bacaan kami belajar:

1.     Sion dipanggil untuk menyaksikan kuasa dan kasih Allah yang memulihkan umat Tuhan. Kuasa Allah ditunjukkan dg membebaskan umatNya dari penawanan Babel. KasihNya digambarkan sbg gembala yang memelihara umatNya

2.     Perbuatan dosa yang kita lakukan pasti diganjar hukuman dari Allah. Akan tetapi, setelah masa hukuman usai Allah akan mengampuni dan siap memulihkan kita. Pemulihan itu merupakan anugerah Allah karena janji firmanNya. Oleh karena itu, kita yg sudah dipulihkan harus menaikkan syukur serta menyaksikan kemurahan kasihNya kpd setiap orang.

3.     Gambaran pertobatan yg diserukan Yohanes, sudah diungkapkan nabi Yesaya ratusan tahun yang lalu,yakni runtuhnya puncak kesombongan, tertimbunnya lembah kekelaman, dan lurusnya hati yang bengkok. Ada pemulihan dan ada baptisan sbg simbol pengampunan dosa.

4.     Perlu sesuatu yg lebih dari baptisan di sungai Yordan. Ia paham bahwa baptisan yg dia lakukan hanya sebuah persiapan, karena Yesus akan datang dan akan membaptis mereka dengan Roh Kudus.

5.     Dengan pertobatan, jalan Mesias dipersiapkan. Tugas ini Yohanes lakukan sepenuh hati, giat dan rajin. Yohanes bekerja keras. Khotbah² pertobatannya menjangkau org² dari seluruh daerah Yudea dan semua penduduk Yerusalem Mrk 1:5

6.     Kabar baik itu harus direspons secara positif dan antusias (Yes 40: 3-4), seantusias pembawa kabar baik itu sendiri (Yes 40: 9-11). Bagaimana merespons kabar baik itu? Dg menyiapkan hati yg lembut untuk menyambut kedatangan Tuhan dalam hidup. Bila org bisa merespons kabar baik dg hati terbuka, itu merup anugerah dan pekerjaan Roh Kudus.

7.     Babtisan hanyalah jembatan untuk mengenal Tuhan lebih dalam, selanjutnya mesti adanya proses dalam diri manusia utk menyucikan diri terus dengan pelepasan kutuk dan menjadikan segala hidupnya terus dalam jalan Tuhan dengan langkah iman, selalu mendaraskan Kitab Suci dan melambungkan pujian pada Tuhan.