Kasih Tuhan                             Minggu, 15 Juni 2014

Kel 34:4b-6,8-9

^4b bangunlah ia pagi-pagi dan naiklah ia ke atas gunung Sinai, seperti yang diperintahkan TUHAN kepadanya, dan membawa kedua loh batu itu di tangannya.⁵ Turunlah TUHAN dalam awan, lalu berdiri di sana dekat Musa serta menyerukan nama TUHAN.⁶ Berjalanlah TUHAN lewat dari depannya dan berseru: "TUHAN, TUHAN, Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar, berlimpah kasih-Nya dan setia-Nya, ⁸ Segeralah Musa berlutut ke tanah, lalu sujud menyembah,⁹ serta berkata: "Jika aku telah mendapat kasih karunia di hadapanMu, ya Tuhan, berjalanlah kiranya Tuhan di tengah-tengah kami; sekalipun bangsa ini suatu bangsa yg tegar tengkuk, tetapi ampunilah kesalahan dan dosa kami; ambillah kami menjadi milik-Mu."

2 Kor 13:11-13

¹¹ Akhirnya, saudara-saudaraku, bersukacitalah, usahakanlah dirimu spy sempurna. Terimalah segala nasihatku! Sehati sepikirlah kamu, dan hiduplah dalam damai sejahtera; maka Allah, sumber kasih dan damai sejahtera akan menyertai kamu!¹² Berilah salam seorang kpd yg lain dg cium yg kudus.¹³ Salam dari semua orang kudus kepada kamu.

Yoh 3:16-18

¹⁶  Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, shg Ia telah mengaruniakan AnakNya yg tunggal, supaya setiap org yg percaya kpdNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yg kekal.¹⁷  Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan utk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.¹⁸  Brgsiapa percaya kpdNya, ia tidak akan dihukum; brgsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah.

Pembahasan:

Kel 34:4b-6,8-9 Tuhan sumber pertolongan

Bagian yg memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dg peristiwa di gunung Sinai. Bagian² lain berasal dari sumber-sumber yg lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sbg pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Tuhan mengulangi perintah-Nya supaya Musa kembali menghadap-Nya dan menerima lagi berbagai peraturan Taurat (lihat 24:12-18). Tidak boleh ada makhuk hidup apa pun yg mendekati Gunung Sinai sebab Tuhan akan menjumpai Musa di puncak gunung itu (ayat 3).Hal ini merupakan jawaban Tuhan bagi permohonan Musa dalam pasal 33, yang dilakukan-Nya sbg peneguhan janji-Nya bagi Musa dan Israel. Tuhan menyerukan nama-Nya dan menyatakan kasih-Nya bagi setiap orang yg menaati firman-Nya (ayat 5-7). Ia mengasihi setiap org yg berbalik pada-Nya, namun Ia tetap menghukum semua orang yang melanggar hukum-Nya. Meski demikian, kasih Tuhan melampaui hukuman-Nya kepada umat-Nya. Peristiwa itu meneguhkan Musa akan penyertaan Tuhan atas umat-Nya, Israel yang telah Tuhan sudah lepaskan dari penjajahan Mesir. Jika hal ini yang terjadi maka Israel akan menjadi cemoohan bangsa-bangsa yang mengenali mereka sebagai umat-Nya (ayat 32:12).Hanya orang-orang yang takut akan Tuhan yang mengerti arti hukuman Tuhan. Orang-orang seperti ini mengetahui bahwa hukuman Tuhan yang Ia berikan bagi mereka bukan untuk menghajar melainkan untuk mendidik umat-Nya.

2 Kor 13:11-13 Berkat

Kelima ketetapan yg disajikan di sini semuanya dalam bentuk imperatif waktu sekarang, yaitu:

(1) bersukacitalah (chairõ artinya "bergembiralah"; bdg. pemakaiannya dalam 2:3; 6:10; 7:7, 9, 13, 16; 13:9);

(2) usahakan dirimu sempurna (katartizo artinya "memulihkan kpd keadaan semula" - Arndt: bentuk kata benda dalam ayat 9);

(3) terimalah segala nasihatku (parakaleõ; bdg. pemakaiannya dalam 1:4, 6; 2:7; 7:6, 7, 13);

(4) sehati sepikirlah kamu (harfiah, pikirkan hal yg sama spt dalam Rm. 12:16; 15:5; Flp. 2:2; 4:2);

(5) hiduplah dalam damai sejahtera (eirēneuõ; di bagian PB lain hanya dalam Mrk. 9:50; Rm. 12:18; I Tes. 5:13; Arndt menerjemahkan menjadi peliharalah damai sejahtera). Kasih Allah (bdg. Yoh. 3:16; I Yoh. 3:1; 4:9, 10) dan damai sejahtera Allah (bdg. Rm. 16:20; Flp. 4:7; Ibr. 13:20) dipersatukan dalam sebuah janji masa depan dan keberhasilan yg indah.

Paulus mengakhiri suratnya dg desakan, salam dan berkat. Semua ini dimaksudkan untuk menekankan mengenai dasar dan pentingnya kesatuan di antara mereka, dan antara mereka dg dirinya.Paulus memotivasi jemaat Korintus untuk saling memberi salam dg cium kudus. Ini merupakan pernyataan kasih, pengampunan, dan kesatuan di dalam Kristus. Paulus kemudian memberi salam pada jemaat Korintus atas nama seluruh org kudus. Ini mengingatkan mereka bahwa mereka adalah bagian dari tubuh Kristus. Paulus kemudian mengakhiri suratnya dg berkat, yg mengingatkan jemaat Korintus akan kesatuan mereka dg Tritunggal, Bapa-Anak-Roh Kudus. Kesatuan itu mengalirkan berkat: anugerah, kasih dan persekutuan. Melalui pengorbanan diri Kristus, org beriman mengalami kasih Allah yg besar dan kuat kuasa Roh Kudus. Setelah surat ini, jemaat Korintus menantikan kunjungan Paulus yg ketiga. Paulus menjamin mereka bahwa mereka tidak akan melupakan kedatangannya. Pertemuan mereka dapat menjadi reuni yg menggembirakan atau bisa terjadi konfrontasi krn mereka tidak juga bertobat. Kita juga sedang menantikan kedatangan Tuhan kita yg kedua kali. Ada yang imannya melemah krn menyangka Ia tidak akan datang / mengira bahwa semuanya akan baik-baik saja. Ia akan datang lagi dan penundaannya merup kesempatan bagi kita untuk mempersiapkan diri menyambut kedatanganNya (band. 2Ptr. 2:1-13). Kiranya kita menguji diri kita untuk melihat apakah kita tetap teguh di dalam iman. Kita yang percaya, hendaknya menjauhkan diri dari dosa dan berusaha menjadi sempurna di dalam kuat kuasa Roh Kudus. Semua itu kita lakukan supaya kita kedapatan taat krn telah melak semua perintahNya bagi kita. Marilah kita menantikan kedatangan-Nya. Saat itu akan menjadi pertemuan indah yg membawa sukacita besar bagi kita.

Yoh 3:16-18 Kasih Tuhan pada manusia

Yoh 3:16 Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

1. Kasih Allah sebagai Sebab

2. Anak-Nya sebagai Pemberian

3. Iman sebagai Syarat

4. Kehidupan, bukan kematian, sebagai Akibat

Larangan tsb dan pernyataan ini tidak bertentangan, karena kasih Allah adalah kasih yg memberi, sedangkan larangan itu melarang kasih yang mau mengambil untuk dirinya sendiri.Demikian juga tidak ada kontradiksi antara kasih Allah akan dunia ini dan hukuman yg akan dijatuhkan pada dunia. Apa yg jahat, yg seharusnya dihukum, dikasihi oleh yg Maha Kasih, karena.... Karena Dia adalah yang Maha Kasih.Yg dikaruniakan demi keselamatan manusia disebut Anak-Nya yang Tunggal, julukan yg menekankan nilai yg amat tinggi. Dalam Kejadian 22 Abraham menyatakan kesediaannya untuk mengorbankan Anak-Nya yang tunggal, yang dia kasihi. Untuk memperoleh apa yang janjikan dalam ayat ini, syarat yang satu-satunya adalah iman. Kebenaran yg sama ditegaskan dalam Roma 4:5, yang berkata, "Tetapi kalau ada orang yg tidak bekerja, namun percaya kepada Dia yg membenarkan orang durhaka, imannya diperhitungkan menjadi kebenaran." Dalam Yohanes 5:24 Tuhan Yesus juga mengatakan bahwa iman adalah syarat yg satu-satunya untuk memperoleh keselamatan. Akibat yang dihasilkan bukanlah kebinasaan, melainkan hidup yang kekal. Yohanes tidak menerima adanya alternatif yang ketiga, dia hanya menerima adanya dua ini, yaitu kebinasaan dan hidup yang kekal. Sedangkan hidup yang kekal tidak hanya merupakan hidup yang tak terujung. Dalam Perjanjian Baru, orang yang beroleh hidup yang kekal berpartisipasi dalam kehidupan Allah. Kpd org yg memiliki moral dan etika yg tinggi, berita kesaksian tetap sama. Semua manusia harus percaya pada Yesus. Dalam 1:12-13 telah dijelaskan bahwa percaya pada Yesus identik dg dilahirkan dari atas. Nikodemus adalah orang yang saleh dan bermoral tinggi. Terhadap orang yang bermoral tinggi seperti Nikodemus, Yesus menegaskan keharusan dilahirkan dari atas. Tanpa dilahirkan dari atas tidak mungkin manusia melihat Kerajaan Allah (ayat 3, 5). Dalam ayat 12, Yesus menegaskan kaitan kelahiran dari atas dengan percaya pada-Nya. Dalam 1:13, istilah dilahirkan dari atas diganti dengan istilah dilahirkan dari Allah. Hubungan percaya dan dilahirkan dari Allah terlihat jelas dalam 1:12-13.Demikian halnya dg mukjizat- mukjizat yg dilakukan Yesus. Melalui tindakan-Nya yg radikal pada perikop ini, kita dapat melihat beberapa hal yg ditekankan-Nya.Nikodemus, seorang pemimpin agama Yahudi, datang dan menyatakan pengakuannya bahwa Tuhan Yesus sebagai guru yg diutus Allah. Namun tak dapat disangkal bahwa ia terpikat oleh karya Allah yg nyata dalam pelayanan Tuhan Yesus.Bahwa kasih Allah yg diwujudkan di dalam pengutusan Kristus harus kita responi dg mengasihi Allah lewat ketaatan untuk hidup dalam terang. Jelanglah tahun yg baru dg semangat baru, semangat meresponi kasih Allah yg nyata dalam hidup kita.Allah tidak ingin manusia tetap hidup dalam dosa. Allah mengasihi manusia dan ingin manusia tidak binasa dalam dosa dan hukuman Allah, tetapi beroleh hidup yg kekal (Yoh 3: 16). Tujuan Tuhan Yesus datang ke dalam dunia ini bukan untuk menghakimi melainkan menyelamatkan manusia dari hukuman dosa (Yoh 3:17). Hanya Tuhan Yesus yg dapat menyelamatkan manusia dari dosa dan hukuman kekal sebab Ia datang dari surga (Yoh3:13). Roh memperbarui hati agar hati tersebut beriman kepada Tuhan Yesus dan menerima salib Kristus sebagai jalan keselamatan dari Allah.

Dari ketiga bacaan kami belajar:

1.       Yohanes 5:24 Tuhan Yesus juga mengatakan bahwa iman adalah syarat yg satu-satunya untuk memperoleh keselamatan. Akibat yang dihasilkan bukanlah kebinasaan, melainkan hidup yang kekal.

2.       Yesus menegaskan keharusan dilahirkan dari atas.Dalam Yoh 3: 12, Yesus menegaskan kaitan kelahiran dari atas dengan percaya pada-Nya. Dalam Yoh 3: 3, 5, 7, 11 Yesus menegaskan bahwa kelahiran dari atas merup keharusan mutlak. Dan ini berlaku universal, artinya kpd semua orang dan semua suku bangsa, tanpa memperhatikan gender / usia (Yoh 3: 8).Tanpa dilahirkan dari atas tdk mungkin manusia melihat Kerajaan Allah (Yoh 3: 3, 5).

3.       Dosa membuat manusia mengalami hukuman Allah. Hukuman itu bukan baru akan diterima dalam hukuman kekal kelak, tetapi sudah dialami kini (Yoh 3: 18, 21). Hidup dalam belenggu dosa dan lebih mencintai kegelapan daripada terang sudah merup hukuman yg seseorang alami akibat dosa-dosanya.Allah tidak ingin manusia tetap hidup dalam dosa. Allah mengasihi manusia dan ingin manusia tidak binasa dalam dosa dan hukuman Allah, tetapi beroleh hidup yang kekal (Yoh 3:16). Tujuan Tuhan Yesus datang ke dalam dunia ini bukan untuk menghakimi melainkan menyelamatkan manusia dari hukuman dosa (Yoh 3:17).

4.       Dosa dimanifestasikan dengan sebuah penyakit, jadi bila kita mengalami sebuah penyakit instropeksi dirilah pada Tuhan dan minta ampun.

5.       Kasih Tuhan akan manusia dimanifestasikan dengan mengutus Yesus sang Putra Tunggal ke dunia untuk menebus dosa manusia yg telah begitu besar pada Tuhan, kasihNya menghanguskan dan kasihNya membahagiakan dan mensejahterakan kita dalam membebaskan dari belenggu dosa.

6.       Tidak hanya Paulus yg harus memberikan berkat, kita uamt Kristiani jua harus menghasilkan berkat dan bukan kutuk dalam setiap ucapan kita, dan buahnya adalah buah roh (Gal 5:22-23).

7.       Kenapa kita harus percaya pada Yesus, karena Dialah yg menghubungkan kita dengan Tuhan dan mendekatkan kita dengan kasih surga yg abadi dan menyegarkan jiwa, memberikan hidup yg kekal selamanya dan keabadian ada di dalam Yesus.

8.       Kalau kita baca Kitab Suci secara penuh akan kita peroleh sebuah gambaran bahwa semua yg menuruti perintah Tuhan akan diberikan berkat, dan kalau melanggar akan diberikan hukuman.

9.        Tuhan menyerukan nama-Nya dan menyatakan kasih-Nya bagi setiap org yg menaati firmanNya (Kel 34: 5-7). Ia mengasihi setiap org yg berbalik pada-Nya, namun Ia tetap menghukum semua orang yang melanggar hukum-Nya. Meski demikian, kasih Tuhan melampaui hukuman-Nya kepada umat-Nya. Peristiwa itu meneguhkan Musa akan penyertaan Tuhan atas umat-Nya, Israel yang telah Tuhan sudah lepaskan dari penjajahan Mesir.

10.     Pemberian kebahagiaan kekal itu tdk utk semua org, tapi bagi yg memelihara kekudusannya (baju putih), baju ini tdk nampak tapi nampak dari kebenaran dan keadilan yg dicerminkan dalam tingkah laku manusia selama di dunia.

11.     Kemauan yg keras utk memelihara kekudusan akan diperhitungkan Tuhan sebagai sebuah kebenaran spt Daud dalam masa pemerintahannya, pernah berdosa dan kemudian kembali mengikuti perintah Tuhan dg setia hingga hayatnya.

12.     Hanya beberapa orang dalam Kitab Suci aja yg diperhitungkan Tuhan, tapi kita cepatlah menuju pintu yg sempit  itu karena banyak org yg mencariNya tapi tdk menemukannya dan hanya seekor unta yg mudah memasuki lobang jarum (pintu gerbang kota Daud) seperti perumpamaan Yesus pada anak muda yg sukar meninggalkan hartanya.

                     Pentakosta                                        Minggu 8 Juni 2014

Kis 2:1-11

¹ Ketika tiba hari Pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat.² Tiba-tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yg memenuhi seluruh rumah, di mana mereka duduk;³ dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing.⁴ Maka penuhlah mereka dengan Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yg diberikan oleh Roh itu kepada mereka untuk mengatakannya.⁵ Waktu itu di Yerusalem diam orang-orang Yahudi yang saleh dari segala bangsa di bawah kolong langit.⁶ Ketika turun bunyi itu, berkerumunlah orang banyak. Mereka bingung karena mereka masing-masing mendengar rasul-rasul itu berkata-kata dalam bahasa mereka sendiri.⁷ Mereka semua tercengang-cengang dan heran, lalu berkata: "Bukankah mereka semua yang berkata-kata itu orang Galilea?⁸ Bagaimana mungkin kita masing-masing mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita:⁹ kita orang Partia, Media, Elam, penduduk Mesopotamia, Yudea dan Kapadokia, Pontus dan Asia,¹⁰ Frigia dan Pamfilia, Mesir dan daerah-daerah Libia yang berdekatan dengan Kirene, pendatang-pendatang dari Roma,¹¹ baik orang Yahudi maupun penganut agama Yahudi, org Kreta dan orang Arab, kita mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri tentang perbuatan-perbuatan besar yg dilakukan Allah."

1 Kor 12:3b-7,12-13

^3b dan tidak ada seorangpun, yang dapat mengaku: "Yesus adalah Tuhan," selain oleh Roh Kudus.⁴ Ada rupa-rupa karunia, tetapi satu Roh.⁵ Dan ada rupa-rupa pelayanan, tetapi satu Tuhan.⁶ Dan ada berbagai-bagai perbuatan ajaib, tetapi Allah adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang.⁷ Tetapi kepada tiap-tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama. ¹² Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus.¹³  Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh.

Yoh 20:19-23

¹⁹ Ketika hari sudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah murid-murid Yesus di suatu tempat dg pintu-pintu yg terkunci karena mereka takut kepada orang-orang Yahudi. Pada waktu itu datanglah Yesus dan berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: "Damai sejahtera bagi kamu!"²⁰ Dan sesudah berkata demikian, Ia menunjukkan tangan-Nya dan lambung-Nya kepada mereka. Murid-murid itu bersukacita ketika mereka melihat Tuhan.²¹ Maka kata Yesus sekali lagi: "Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu."²² Dan sesudah berkata dmk, Ia mengembusi mereka dan berkata: "Terimalah Roh Kudus.²³ Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada."

Pembahasan:

Kis 2:1-11 Kuasa yang dari Atas

Hari Pentakosta merupakan hari raya terbesar yang kedua dalam tarikh Yahudi. Peristiwa ini merupakan perayaan penuaian setelah panen gandum ketika hulu hasil dipersembahkan kepada Allah (Im 23:17).Janji itu adalah bahwa mereka akan menerima kuasa untuk melaksanakan misi yang mereka emban dari Yesus.Penggenapan itu mulai dg turunnya Roh Kudus ke atas para murid shg mereka mengalami kuasa-Nya. Saat itu, hari raya Pentakosta menurut tradisi PL. Semua orang Yahudi, baik yg di Palestina maupun yg dari luar Palestina, berkumpul merayakannya di Yerusalem. Org² Yahudi inilah yg menjadi saksi para rasul bisa berbicara kepada mereka dalam bahasa mereka masing² (ayat 6-11). Namun saat Roh Kudus mengurapi mereka, mereka ke luar dan berbicara di tengah-tengah kerumunan org Yahudi yg sedang beribadah di sekitar bait Allah. Bagaimana kita merayakan Pentakosta? Pertama, dg menaikkan syukur atas kuasa Roh yang menaungi gereja dan orang percaya untuk memberitakan Injil dengan berani. Kedua, dengan memperlengkapi dan mengutus orang percaya untuk pergi ke seluruh dunia membawa berita Injil itu. Mari mulai dari diri kita sendiri. Mungkin Tuhan sedang menggerakkan hati kita untuk menyerahkan diri memenuhi panggilan-Nya. Api, selalu cenderung untuk menyebar dan membakar apapun yang disekitarnya. Demikian juga Roh Kudus dan karyanya. Roh Kudus adalah Roh yg menjangkau dan menyebar. Ini bukan api sejati karena tidak panas dan menyebar.Karunia dan kehadiran Roh Kudus ini tidak membuat para rasul asyik dg spiritualitas mereka sendiri. Nas ini memberikan suatu gambaran yg simpel: Roh Kudus turun kepada para rasul shg mereka memberitakan perbuatan² besar yg Allah lakukan kpd banyak org lain (ayat 11). Roh Kudus telah mengawali suatu pembentukan kehidupan umat Kristiani yg bersekutu dan berdoa. Namun kenyataan yang ada saat ini justru muncul banyak perselihan paham yg mempertentangkan dan membatasi kehadiran Roh Kudus. Kelompok yang satu menuduh kelompok yang lain tidak memiliki Roh, sebaliknya yang satu menuduh yang lain terlalu berlebihan. Makna Pentakosta,dalam Perjanjian Baru, perayaan umat Israel purba yang dirayakan pada hari ke lima puluh sesudah Paskah (Pesah = 'keluarnya bangsa Israel dari perbudakan di tanah Mesir'). Pada hari itu umat merayakan dua hal yaitu kebaikan Allah karena panen yang berhasil dan pemberian hukum Taurat kepada Musa. Ketika tiba hari Pentakosta Roh Kudus turun tercurah kepada para murid Yesus, yg sedang berkumpul di Yerusalem dan mengaruniakan hidup baru, kekuasaan baru, dan berkat yang disebut Petrus sebagai penggenapan nubuat nabi Yoel.

1 Kor 12:3b-7,12-13 Karunia Rohani

Paulus memulai pembicaraan ttg karunia rohani dg kebenaran bahwa karunia dan manifestasi Roh Kudus akan memuliakan Yesus sbg Tuhan atas gereja. Kriteria tertinggi kegiatan Roh ialah adanya manifestasi yang terus berkembang mengenai pribadi, kehadiran, kuasa, kasih, dan kebenaran Tuhan Yesus Kristus. Dalam manifestasi karunia rohani, Kristus sendiri melayani oleh Roh itu melalui umat-Nya (lih. ayat 1Kor 12:12-27; Mat 25:40). Dg kata peri de ("Sekarang tentang") yg terkenal itu Paulus mengacu kepada pertanyaan lainnya yang dikemukakan oleh jemaat di Korintus. Penting untuk membedakan karunia Roh dg buah² Roh dan jabatan rohani. Sekalipun demikian, pokok yg baru ini, yaitu karunia Roh, terkait dg bagian sebelumnya oleh hubungan bersama dg ibadah umum. Buah-buah Roh adalah ciri-ciri watak Kristen. Setiap orang percaya berkewajiban mengembangkan semua buah Roh itu (bdg. Gal. 5:22, 23).  Karunia Roh adalah berbagai kemampuan yg diberikan oleh Tuhan yg berkaitan dg pelayanan di gereja lokal, baik yg resmi maupun yang tidak resmi. Setiap org percaya memiliki karunia Roh, tetapi tidak semua org percaya memiliki karunia yang sama ( I Kor. 12:4-11 Jemaat di Korintus, yg pasti bukan jemaat yg mati, berada dalam bahaya menyalahgunakan hak-hak istimewanya dg cara menekankan secara berlebihan karunia² spektakuler ttn). Jemaat Korintus adalah jemaat yg sarat dengan karunia² yg istimewa dari Tuhan. Mereka tidak ingin mencari tahu maksud Allah memberikan karunia² itu kpd mereka. Sebab yang penting bagi mereka adalah bgm karunia² tsb memenuhi segala kepentingan mereka dan memberi kepuasan. Beberapa oknum di jemaat Korintus yg memperoleh karunia² yg spesifik dari Tuhan rupanya menjadi jumawa dan tinggi hati. Mereka memperlihatkan kpd jemaat kehebatan dan kekuasaan untuk melakukan hal-hal yg istimewa, spt berkata-kata dg hikmat dan memiliki pengetahuan (ayat 8), karunia penyembuhan (ayat 9), karunia membuat mukjizat, bernubuat, berkata dalam bahasa roh, dan menafsirkannya (ayat 10). Rasul Paulus mengecam dan mengatakan bahwa: pertama, yg berkarya melalui perkara-perkara istimewa yg manusia lakukan adalah Tuhan (ayat 6,11). Manusia hanyalah alat yg Tuhan pakai. Kedua, melalui perkara² itu, Tuhan ingin menyatakan 'pelayanan-Nya' yang membangun kehidupan iman jemaat (ayat 5), bukan demi kemuliaan dan kepuasan manusia.Gereja yang di dalamnya Yesus dijunjung sbg Tuhan dan karunia rohani dilayankan, di sanalah Roh hadir dan bekerja. Pahami ttg karunia Roh. Penghayatan tentang karunia rohani seringkali tidak jelas. Ada yang ekstrim, ada yang anti, ada yang bingung. Hal pertama yang rasul inginkan dari kita ialah tahu ajaran yang benar tentang karunia rohani. Hal kedua, harus ada perbedaan mencolok antara tata ibadah di dalam mana karunia rohani dipraktekkan daripada suasana ibadah kepada berhala. Hal ketiga, pasti karunia rohani dalam kita berbeda-beda namun sumber dan tujuannya sama.

Yoh 20:19-23  Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya

Dua orang, yaitu Maria dan Yohanes, telah mengetahui bahwa Tuhan Yesus bangkit. Kemudian Dia menyatakan diri-Nya kpd murid²Nya, dan mereka percaya. Setelah itu, dalam Yoh 20:26-29, Dia menyatakan diri-Nya kpd Tomas, yg ditegur krn lambat percaya. Tampaknya ada urutan yg khusus dalam perkembangan peristiwa ini, dari org yg imannya kuat, sampai orang yg imannya sangat lemah. Dari segi Injil Sinoptik, peristiwa yg terjadi waktu dua murid Tuhan Yesus menuju ke Emaus, dan di Emaus (Lukas 24:13-32) tampaknya terjadi sebelum Yohanes 20:19, dan percakapan Tuhan Yesus dengan murid²Nya dalam Yohanes 20:19-23 adalah sama dg percakapan Tuhan Yesus dg murid²Nya dalam Lukas 24:36-49, padahal Lukas dan Yohanes tidak mencatat rincian² yg sama. Ketika hari sudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah murid² Yesus di suatu tempat dg pintu² yg terkunci krn mereka takut kepada org² Yahudi. Pada waktu itu datanglah Yesus dan berdiri di tengah² mereka dan berkata, "Damai sejahtera bagi kamu!"  Sesuai dg apa yg dijanjikan dalam Yoh 14:18, Dia datang. Pada malam itu Dia kunjungi murid²Nya. Org² Yahudi itu baru menyalibkan rabi mereka, maka ketakutan mereka masuk akal. Sesuai dg apa yg dijanjikan dalam Yoh 14:27, krn Dia telah mati dan bangkit, maka damai sejahtera itu sungguh dapat menjadi milik mereka. Morris mengamati bahwa mereka pasti terhibur dg ucapan ini, karena perilaku mereka pada hari Jumat pasti mereka merasa bahwa mereka layak ditegur, bukan layak diberkati dg damai sejahtera. Murid² Yesus telah terpenjara oleh rasa takut mereka sendiri. Mereka berkumpul di dalam ruangan yg terkunci krn khawatir akan sikap pemimpin² Yahudi thdp mereka setelah kematian Yesus. Namun semua itu tidak membatasi Yesus untuk hadir di dalam ruangan tsb dan menampakkan diri pada murid²Nya. Rasa takut menguap, berganti dg damai dan sukacita yg memenuhi hati.Akan tetapi damai dan sukacita krn kebangkitan Yesus bukan hanya milik mereka. Itulah sebabnya Yesus kemudian mengutus mereka ke dalam dunia dg membawa berita ttg keselamatan di dalam Yesus. Kuasa RK memampukan, mengajar, dan menuntun org percaya untuk menjadi utusan Kristus di dunia ini. Bgm mungkin, murid² Yesus yg baru saja melarikan diri ketika Ia ditangkap dan dibunuh, dan yg sekarang sedang ketakutan thdp org² Yahudi shg mereka harus mengunci pintu rapat², bisa menjadi wakil Yesus menyatakan pengampunan dosa bagi manusia (Yoh20:19)?Jawabannya ada pada kehadiran Yesus di tengah² mereka yg menerobos segala keterbatasan. Ia hadir bukan untuk menegur sikap pengecut mereka yg melarikan diri dan meninggalkanNya saat Ia di salib. Damai sejahtera itu bukan didasarkan pada kondisi iman para murid melainkan pada kehadiran Yesus yg sudah bangkit. Apa artinya Yesus menghembusi mereka Roh Kudus? Hal itu sekaligus menandakan era Roh Kudus yg memulai misi para murid Yesus dan gereja. Yesus yg bangkit telah mengutus para muridNya untuk menjadi saksi²Nya. Hari ini, tugas penginjilan ini diletakkan di pundak kita. Ketakutan yg sudah menyerang mereka sejak menjelang Yesus di salib kini menjadi-jadi. Meski pintu terkunci, tiba-tiba Yesus menampakkan diri di tengah mereka. Sukacita keselamatan karena melihat Yesus yg bangkit memenuhi hati mereka. Sesudah penuh dg damai dan sukacita krn kehadiran Yesus, mereka menerima tugas menjadi utusan Kristus (rasul). Kesamaan pengutusan itu terletak dalam dua hal. Pertama di dalam fakta bahwa misi para murid adalah meneruskan misi Yesus dari Bapa. Untuk memungkinkan mereka mengemban misi tsb dg prinsip inilah, Yesus menghembuskan Roh Kudus kpd mereka. Kedua, misi itu harus dijalankan persis seperti cara Yesus menjalankannya, yaitu di dalam ketergantungan penuh kepada Bapa. Untuk memungkinkan mereka mengemban misi tersebut dengan prinsip inilah, Yesus menghembuskan Roh Kudus kepada mereka.  Apakah kita percaya karena kita melihat, ataukah kita percaya walau tidak melihat? Tomas tidak hadir dalam persekutuan, karena itu, ia tidak melihat Yesus ketika Ia menampakkan diri di tengah² para murid. Itulah wadah para murid mengerti dan mendalami arti sebuah persekutuan yg sesungguhnya. Dalam persekutuan itu pulalah para murid menyaksikan penampakan Yesus setelah kebangkitan-Nya.

Dari ketiga bacaan kami belajar:

1.     Turunnya Roh Kudus dalam perayaan Pantekosta,merup perayaan penuaian sth panen gandum ketika hulu hasil dipersembahkan kepada Allah (Im 23:17),kini mengaruniakan hidup baru, kekuasaan baru, dan berkat yang disebut Petrus sebagai penggenapan nubuat nabi Yoel.

2.   Meski pintu terkunci, tiba-tiba Yesus menampakkan diri di tengah mereka. Sukacita dan damai keselamatan karena melihat Yesus yg bangkit memenuhi hati mereka krn kehadiran Yesus, mereka menerima tugas menjadi utusan Kristus (rasul). Kesamaan pengutusan itu terletak dalam  misi para murid adalah meneruskan misi Yesus dari Bapa. Untuk memungkinkan mereka mengemban misi tsb dg prinsip inilah, Yesus menghembuskan Roh Kudus kpd mereka. Kedua, misi itu harus dijalankan persis seperti cara Yesus menjalankannya, yaitu di dalam ketergantungan penuh kepada Bapa.

3.   Karunia Roh adalah berbagai kemampuan yg diberikan oleh Tuhan yg berkaitan dg pelayanan di gereja lokal, baik yg resmi maupun yang tidak resmi. Setiap org percaya memiliki karunia Roh, tetapi tidak semua org percaya memiliki karunia yang sama ( I Kor. 12:4-11 Jemaat di Korintus, yg pasti bukan jemaat yg mati, berada dalam bahaya menyalahgunakan hak-hak istimewanya dg cara menekankan secara berlebihan karunia² spektakuler ttn). Jemaat Korintus adalah jemaat yg sarat dengan karunia² yg istimewa dari Tuhan. Mereka tidak ingin mencari tahu maksud Allah memberikan karunia² itu kpd mereka.

4.   Buah-buah Roh adalah ciri-ciri watak Kristen. Setiap orang percaya berkewajiban mengembangkan semua buah Roh itu (Gal. 5:22, 23).

5.     Kehadiran RK dalam hidup kita menjadikan kita merasa berkobar dalam pelayanan dan menghidupi semangat yg loyo dalam beraktifitas mengerjakan segala sesuatu dg giat dan bersukacita dalam terang kasih Tuhan, sehingga Tuhan melihat buahnya.

6.     Kemampuan Yesus menghadirkan RK dalam tiap pribadi bukan saja dalam jaman dulu tapi kini banyak pencurahan RK pada kita org percaya sehingga pertumbuhan iman menjadi semakin berkembang dan penyebaran Injil pun menyeluruh.

  7.   Kedatangan Yesus yg kedua akan segera digenapi karena ayat dari kitab Wahyu hanya beberapa ayat lagi, seba   iknya kita terus berjaga² dan tetap menjadi kudus dalam menerima Tuhan yg akan datang. 

                       Doa Yesus                                Minggu 1 Juni 2013

Kis 1:12-14

¹² Maka kembalilah rasul-rasul itu ke Yerusalem dari bukit yang disebut Bukit Zaitun, yang hanya seperjalanan Sabat jauhnya dari Yerusalem.¹³ Setelah mereka tiba di kota, naiklah mereka ke ruang atas, tempat mereka menumpang. Mereka itu ialah Petrus dan Yohanes, Yakobus dan Andreas, Filipus dan Tomas, Bartolomeus dan Matius, Yakobus bin Alfeus, dan Simon orang Zelot dan Yudas bin Yakobus.¹⁴ Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama, dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus.

1 Ptr 4:13-16

¹³ Sebaliknya, bersukacitalah, sesuai dengan bagian yang kamu dapat dalam penderitaan Kristus, supaya kamu juga boleh bergembira dan bersukacita pada waktu Ia menyatakan kemuliaan-Nya.¹⁴ Berbahagialah kamu, jika kamu dinista karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu.¹⁵ Janganlah ada di antara kamu yang harus menderita sebagai pembunuh atau pencuri atau penjahat, atau pengacau.¹⁶ Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu.

Yoh 17:1-11a

¹ Demikianlah kata Yesus. Lalu Ia menengadah ke langit dan berkata: "Bapa, telah tiba saatnya; permuliakanlah Anak-Mu, spy Anak-Mu mempermuliakan Engkau.² Sama seperti Engkau telah memberikan kpdNya kuasa atas segala yg hidup, demikian pula Ia akan memberikan hidup yang kekal kepada semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya.³ Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yg benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.⁴ Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dg jalan menyelesaikan pekerjaan yg Engkau berikan kpdKu untuk melakukannya.⁵ Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku padaMu sendiri dg kemuliaan yg Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada.⁶ Aku telah menyatakan nama-Mu kpd semua org, yang Engkau berikan kpdKu dari dunia. Mereka itu milik-Mu dan Engkau telah memberikan mereka kpdKu dan mereka telah menuruti firman-Mu.⁷ Sekarang mereka tahu, bahwa semua yang Engkau berikan kepada-Ku itu berasal dari padaMu.⁸ Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.⁹ Aku berdoa untuk mereka. Bukan untuk dunia Aku berdoa, tetapi untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab mereka adalah milik-Mu¹⁰ dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.¹¹ Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu.

Pembahasan:

Kis 1:12-14

Kenaikan Yesus terjadi di Bukit Zaitun, yg terletak sejauh sekitar 3.000 kaki di sebelah timur Yerusalem. Jarak ini merupakan jarak yang diperbolehkan bagi orang Yahudi untuk berjalan pada hari Sabat tanpa melanggar ketetapan ttg perhentian Sabat.

Yesus juga hidup terus untuk kita, gereja-Nya, agar kita dapat hidup untuk Dia di tengah dunia ini. Para murid yg telah dibimbing-Nya sekian lama menjadi saksi, yg telah mengalami dg mata kepala sendiri segala keajaiban Yesus, masih saja belum menangkap makna Kerajaan Allah yg diwujudkan dalam diri Yesus. Apa yg bisa dilakukan oleh para pengikut Yesus, sepeninggal Yesus naik ke surga untuk melaksanakan tugas yang Tuhan embankan kepada mereka (Mat. 28:19-20)? Mereka hanya kawanan kecil, tak lebih dari 120 orang (ayat 15). Mereka pun bukan org² yg memiliki nama besar / kekuatan tertentu. Memang mereka murid-murid inti Yesus, tetapi apa yang bisa mereka lakukan? Kemudian ada para wanita yg mengikut Yesus. Mungkin sebagian dari antara mereka memiliki kekayaan yg pernah mendukung pelayanan Yesus (Luk. 8:1-3). Yang agak mencengangkan adalah para saudara Yesus. Dulu waktu Yesus masih hidup, mereka termasuk yang menentang dan memusuhi Dia (Mrk. 3:21). Akhirnya ada juga para pengikut Yesus yg lain. Mereka hanyalah sekelompok org yg tidak memiliki apa-apa yg dapat diandalkan. Apa yg mereka bisa lakukan? Yang jelas mereka menaati pesan Tuhan Yesus untuk tinggal di Yerusalem menantikan kuasa Roh Kudus memenuhi mereka (ayat 4-5). Mereka melakukannya dg sikap bersekutu, bersehati dalam doa (ayat 14).Tidak signifikan secara jumlah dan sepertinya tidak memiliki kekuatan apa-pun untuk melaksanakan misi yg Allah embankan kepada mereka. Oki, dalam masa² menjelang peringatan Pentakosta mari kita meneladani para murid Yesus dengan bertekun dan bersekutu dalam doa. Sebagian orang menganggap bahwa Alkitab menarik karena penuh dg angka-angka. Yesus memanggil mereka untuk menjadi saksi, dan bilangan kedua belas murid punya hubungan erat dg pemahaman kedua belas suku Israel sbg bagian dari Kerajaan Allah (bdk. janji Yesus dalam Luk. 22:30). Pertama, bilangan kedua belas murid bukanlah penanda status, seakan- akan merekalah petinggi yang tertinggi dari gereja mula-mula setelah Yesus sendiri. Yesus memanggil mereka untuk menjadi saksi, dan bilangan kedua belas murid punya hubungan erat dengan pemahaman kedua belas suku Israel sebagai bagian dari Kerajaan Allah (bdk. janji Yesus dalam Luk. 22:30). Kedua, pemilihan pengganti Yudas mereka lakukan dalam ketaatan dan penantian. Para calon hanya mereka yang benar-benar menjadi saksi langsung pelayanan Yesus, dari baptisan hingga kebangkitanNya (ayat 21-22). Karena itu, angka dua belas di dalam nas ini bukanlah angka keramat. Angka dua belas dalam nas ini adalah angka dari teladan ketaatan dan penyerahan rasuli kepada kehendak Allah.

1 Ptr 4:13-16 Tujuan penderitaan orang Kristen. 

Karena Kristus telah menderita ... kamupun harus juga mempersenjatai dirimu dg pikiran yg demikian. "Hendaklah kamu ... menaruh pikiran ... yg terdapat juga dalam Yesus." Pokok pikiran yg disampaikan di sini sangat mirip. Kata Yunani yg dipakai berbeda, menunjukkan kepribadian Paulus dan Petrus yg berbeda. Oleh mereka berdua Kristus dilihat sbg teladan dan pemberi semangat bagi org² percaya di dalam penderitaan. Apa yg harus umat Kristiani lakukan dalam waktu yg singkat ini? Petrus menasihatkan, agar jemaat dan para pemimpin jemaat mengisi waktu yg ada menurut kehendak Allah dg pelayanan dan perhatian. Pelayanan yang dilakukan umat Kristiani bukan asal ada kemauan, asal ada kesempatan, tetapi dg seluruh potensi, yang dikaruniakan kpd masing² berdasar pada kasih. Tantangan umat Kristiani yg mengikuti jejak Yesus tak akan luput dari serangan dunia ini. Serangan kpd iman Kristen harus diterima dg sukacita dan tidak malu; sbg penguji kemurnian iman kpd Kristus. Mengisi waktu dg bijak, melayani dg dedikasi dan kasih, tegar menghadapi tantangan iman, adalah nasihat yang perlu Kristen hayati dan turuti.Krn ada hadiah sebesar $ 50.000 AS (lima ratus juta rupiah) yang diberikan kepada peserta yang juara. Penderitaan sesaat di dunia ini yg juga dialami oleh orang Kristiani berbeda dengan perlombaan tersebut. Orang Kristiani rela menjalani penderitaan sesaat bukan untuk mendapatkan sebuah pujian atau penghargaan dunia. Sebab jika ini yg terjadi, penderitaan sesaat itu ialah hukuman atas dosa. Pertama, melalui penderitaan orang Kristen dapat ambil bagian dalam penderitaan yang telah dialami Kristus (ayat 13). Kedua, kalau orang Kristen menderita karena nama Kristus berarti hal ini bertujuan supaya Tuhan dimuliakan (ayat 14,16).

Yoh 17:1-11a Doa Yesus untuk Kemuliaan Allah

Doa Yesus yang terakhir untuk para murid-Nya menunjukkan keinginan-Nya yang mendalam bagi semua orang percaya, baik dahulu maupun sekarang. Doa ini juga merupakan suatu teladan yang diilhamkan Roh tentang bagaimana semua gembala sidang harus mendoakan jemaat mereka, dan bagaimana orang-tua harus mendoakan anak-anak mereka. Dengan berdoa untuk mereka yang berada di bawah pengawasan kita, perhatian terbesar haruslah:

1.     supaya mereka dapat mengenal Kristus dan Firman-Nya secara mendalam (ayat Yoh 17:2-3,17,19;

2.     spy Allah melindungi mereka dari dunia, agar tidak tersesat oleh tipu daya Iblis dan ajaran palsu (ayat Yoh 17:6,11,14-17);

3.     supaya mereka senantiasa memiliki sukacita penuh di dalam Kristus (ayat Yoh 17:13);

4.     supaya mereka kudus dalam pikiran, perbuatan, dan tabiat

5.     supaya mereka menjadi satu dalam tujuan dan persekutuan sebagaimana halnya Yesus dengan Bapa (ayat Yoh 17:11,21-22;

6.     supaya mereka dapat menuntun orang lain kepada Kristus (ayat Yoh 17:21,23);

7.     supaya mereka dapat bertekun dalam iman dan akhirnya bersama dengan Kristus di sorga (ayat Yoh 17:24); dan

8. supaya mereka senantiasa hidup di dalam kasih dan kehadiran Allah (ayat Yoh 17:26).

Cerita ttg Yesus membasuh kaki murid²Nya dan wejangan yg menyertainya, Yoh 13:2-20, merup pendahuluan bagi wejangan² besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Morris menekankan suasana kemenangan yg ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid²Nya. Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yg tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena org banyak yg berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, spy mereka percaya, bahwa Engkaulah yg telah mengutus Aku."Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus, tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dg doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yg diperintahkan oleh BapaNya, dan keadaan murid²Nya yg Dia serahankan ke dalam perlindungan BapaNya.Hal ini dapat kita lihat di dalam perumpamaan Yesus ttg doa org Farisi dan pemungut cukai (Luk. 18:9-13). Dalam doaNya ini terpampang jelas siapa Yesus dalam kesadaran diriNya, apa sikapNya thdp Bapa, thdp para murid-Nya, dan thdp semua org yg percaya kpdNya. Bagian pertama doa yg sering disebut sbg “Doa Imam Besar Agung” ini berisi permohonan untuk diri-Nya kpd Bapa.Betapa akrab dan uniknya hub Yesus dg Bapa tampak dalam beberapa hal. Pertama, Dia menengadah ke surga, menandakan hubNya yg akrab dengan Allah Bapa. Kedua, Dia menyapa Allah sbg “Bapa” dan menyebut diriNya sbg “Putra-Mu.” Kemuliaan yg Yesus minta dari Bapa ada dalam hub dg beberapa kenyataan. Itu diwujudkanNya bukan saja melalui ajaranNya, tetapi juga melalui sikap hidupNya dan bahkan di dalam kematianNya. Semua itu karya Yesus yg memuliakan dan menyukakan hati Bapa. Kemuliaan yang Yesus minta dari Bapa ada dalam hubungan dengan beberapa kenyataan. Pertama, krn Ia sudah memenuhi rencana Bapa untuk memberi hidup kekal, yakni mengalami hidup Allah. Kita tahu bahwa itu dapat terjadi karena Ia kelak menyerahkan nyawaNya dan membuat pengampunan dari Allah dan kasih Allah untuk org² pilihan Allah menjadi kenyataan. Itu diwujudkan-Nya bukan saja melalui ajaranNya, tetapi juga melalui sikap hidupNya dan bahkan di dalam kematianNya. Semua itu karya Yesus yg memuliakan dan menyukakan hati Bapa. Kedua, yg dimintaNya adalah sesuatu yg memang merupakan hakNya. Maka, yg dimintaNya ini adalah pengokohan Bapa bahwa semua yg Yesus lakukan berkenan kpd Bapa.Inilah saat yg paling menentukan bagi Yesus. Sungguh suatu keadaan yg berat yg harus Yesus hadapi. Itulah sebabnya Ia datang kpd BapaNya dalam doa; yg dikenal dg sebutan "Doa Imam Besar". Doa Yesus untuk murid-murid-Nya. Karena itu, mereka perlu ditopang oleh doa agar setia dalam tugas dan tekun dalam penderitaan.

Dari ketiga bacaan kami belajar:

1.       Doa yg didaraskan Yesus adalah kuasa, anugrah dan memuliakan Tuhan di surga.

2.       Yesus sudah memenuhi rencana Bapa untuk memberi hidup kekal pada manusia sbg janjiNya. Karena  kelak menyerahkan nyawaNya dan membuat pengampunan untuk semua manusia pada BapaNya di surga.

3.       Doa Yesus terakhir untuk para murid-Nya menunjukkan keinginan-Nya yang mendalam bagi semua orang percaya, baik dahulu maupun sekarang. Doa ini suatu teladan yang diilhamkan Roh ttg bgm semua gembala harus mendoakan jemaat mereka, dan bagaimana orang-tua harus mendoakan anak-anak mereka.

4.       Hubungan yg erat terlihat dari pernyataan Yesus dalam menyebut Bapa pada Tuhan, Dia sendiri sbg Anak/Putra Bapa.

5.       Dalam doaNya ini terpampang jelas siapa Yesus dalam kesadaran diriNya, apa sikapNya thdp Bapa, thdp para murid-Nya, dan thdp semua org yg percaya kpdNya.

6.       Dengan kepribadian Paulus dan Petrus yg berbeda,menunjukkan sbg teladan dan pemberi semangat bagi org² percaya di dalam penderitaan dan sikap dalam pelayanan tertuju pada sikap hati mereka.

7.       Apapun yg kita lakukan di dunia mesti kita telaah lagi supaya sesuai dg kehendak Bapa di surge, sehingga kala kita berada di sana Bapa mengetahui apa yg kita lakukan sudah sesuai dg perintahNya.

8.       Kekudusan adalah syarat utama dalam berdoa pada Tuhan, semua tradisi, berhala (berdoa menghadap patung), mempercayai hongsui adalah kekejian bagi Tuhan, sebaiknya dihilangkan.  

Kuasa Roh Kudus                       Minggu, 25 Mei 2014

Kis 8:5-8,14-17

⁵ Dan Filipus pergi ke suatu kota di Samaria dan memberitakan Mesias kpd org² di situ.⁶ Ketika org banyak itu mendengar pemberitaan Filipus dan melihat tanda² yg diadakannya, mereka semua dg bulat hati menerima apa yg diberitakannya itu.⁷ Sebab dari banyak org yg kerasukan roh jahat keluarlah roh-roh itu sambil berseru dg suara keras, dan byk juga org lumpuh dan org timpang yang disembuhkan.⁸ Maka sangatlah besar sukacita dalam kota itu.¹⁴ Ketika rasul² di Yerusalem mendengar, bahwa tanah Samaria telah menerima firman Allah, mereka mengutus Petrus dan Yohanes ke situ.¹⁵ Setibanya di situ kedua rasul itu berdoa, spy org² Samaria itu beroleh Roh Kudus.¹⁶ Sebab Roh Kudus belum turun di atas seorangpun di antara mereka, karena mereka hanya dibaptis dalam nama Tuhan Yesus.¹⁷ Kemudian keduanya menumpangkan tangan di atas mereka, lalu mereka menerima Roh Kudus.

1 Ptr 3:15-18

¹⁵ Tetapi kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sbg Tuhan! Dan siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kpd tiap-tiap org yg meminta pertgjw dari kamu ttg pengharapan yg ada padamu, tetapi haruslah dg lemah lembut dan hormat,¹⁶ dan dg hati nurani yg murni, spy mereka, yg memfitnah kamu krn hidupmu yg saleh dalam Kristus, menjadi malu krn fitnahan mereka itu.¹⁷ Sebab lebih baik menderita krn berbuat baik, jika hal itu dikehendaki Allah, drpd menderita krn berbuat jahat.¹⁸ Sebab juga Kristus telah mati sekali utk segala dosa kita, Ia yg benar utk org² yg tidak benar, spy Ia membawa kita kpd Allah; Ia, yg telah dibunuh dalam keadaanNya sbg manusia, tetapi yg telah dibangkitkan menurut Roh,

Yoh 14:15-21

¹⁵ "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintahKu.¹⁶ Aku akan minta kpd Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya,¹⁷ yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu.¹⁸ Aku tidak akan meninggalkan kamu sbg yatim piatu. Aku datang kembali kpdmu.¹⁹ Tinggal sesaat lagi dan dunia tidak akan melihat Aku lagi, tetapi kamu melihat Aku, sebab Aku hidup dan kamupun akan hidup.²⁰ Pada waktu itulah kamu akan tahu, bahwa Aku di dalam BapaKu dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.²¹ Barangsiapa memegang perintahKu dan melakukannya, dialah yg mengasihi Aku. Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh BapaKu dan Akupun akan mengasihi dia dan akan menyatakan diriKu kpdnya."

Pembahasan

Kis8:5-15 Penginjilan secara utuh

Perhatikan urutan peristiwa dalam kisah pencurahan Roh atas orang percaya di Samaria.

1. Filipus memberitakan Injil Kerajaan dan Allah meneguhkan FirmanNya dg tanda² yg ajaib (Kis 8:5-7).
2. Byk org Samaria menerima Firman Allah (Kis 8:14), percaya kpd Yesus (Kis 8:12), disembuhkan dan dilepaskan dari kuasa² kejahatan (Kis 8:7), lalu dibaptis dalam air (Kis 8:12-13). Dg dmk, mereka mengalami keselamatan, karya pembaharuan Roh Kudus dan kuasa kerajaan Allah
3. Tapi, RK "belum turun di atas seorang pun di antara mereka" setelah mereka bertobat dan dibaptis (Kis 8:16).
4. Beberapa hari setelah pertobatan org Samaria, Petrus dan Yohanes tiba di Samaria dan berdoa spy mereka beroleh RK (Kis 8:14-15). Jelas adalah selang waktu di antara saat mereka bertobat dan saat mereka menerima baptisan dalam Roh Kudus ( Kis 8:16-17; bd. Kis 2:4). Dg kata lain, penerimaan Roh oleh org Samaria mengikuti pola pengalaman para murid pada hari Pentakosta
5. Penerimaan RK seharusnya disertai suatu penyataan lahiriah, yaitu berbicara dg bahasa roh dan bernubuat

Simon pun takjub melihat kuasa Allah yg dinyatakan melalui Filipus. Terjadilah kebangunan rohani di Samaria: kuasa Allah nyata dan Injil diterima. Maka kota itu bersukacita (Kis 5:8). Petrus dan Yohanes, yg datang kemudian, menumpangkan tangan atas org² Samaria agar mereka beroleh Roh Kudus (Kis 5:15-17). Melihat hal itu, Simon tertarik untuk memperoleh kuasa yg mereka miliki. Ia malah bersedia membeli kuasa itu. Jadi ia mengira bahwa ia perlu membayar kedua rasul agar dapat memiliki "ilmu ajaib" itu. Masalahnya, ia tidak paham bahwa kekristenan dan sihir adalah dua dunia yg berbeda, bagai terang dan gelap. Permintaan Simon menunjukkan kesalahpahaman konsep Kristiani bahwa kuasa yg dimiliki para rasul untuk melayani merup anugerah. Bukan dibeli dan sebaliknya, tidak dapat dibeli. Ia masih berpikir seperti ketika ia masih menjadi tukang sihir.Ini menjadi pelajaran bagi gereja dalam mengabarkan Injil. Roh Kudus memakai para rasul untuk melaksanakan pekerjaanNya dan bukan sebaliknya. Para rasul tidak memakai Roh Kudus untuk mencapai tujuannya. Sangat disayangkan karena Simon, salah seorang petobat baru di Samaria, tidak memahami hal ini. Ia mengira, ia bisa membeli karunia Roh Kudus agar ia pun dapat melakukan mukjizat spt para rasul. Simon sangat keliru! Sudah tentu setelah bertobat, Simon tidak lagi bisa dan tidak boleh bergaul dg kuasa gelap dan itu berarti tamatlah riwayat sihirnya. Sekarang Simon tidak lagi "berkuasa" dan rupanya di sinilah letak persoalannya. Ia tidak terbiasa menjadi org biasa dan tetap rindu menjadi org besar sampai² ia berani membayar para rasul untuk memberinya kuasa RK. Syukurlah, ia masih mau mendengar teguran Petrus yg keras itu.Kedahsyatan kekuatan Injil. Gereja di Samaria itu baru lahir dan masih muda, bahkan mutu pertobatan mereka masih perlu melalui proses pemurnian. Simon masih dipengaruhi dg praktek perdukunan dan beranggapan bahwa kuasa RK dapat dibeli dg uang. Untuk tugas pendewasaan jemaat baru itu, maka gereja Yerusalem mengutus Petrus dan Yohanes.

1 Ptr 5:14-18  Menderita karena kebenaran. 

Demikianlah, kita harus mengenal Firman Allah dan kebenaranNya untuk bersaksi dg benar bagi Kristus dan menuntun org lain kepadaNya.Tidak ada seorang pun yg ingin hidup susah.  Dalam nas ini, Petrus scr khusus mengingatkan jemaat untuk memelihara hidup mereka di dalam kasih dan perdamaian dg semua org sekalipun jemaat tidak diperlakukan dg baik oleh mereka (ayat 8-9), krn memang itulah yg dikehendaki Allah bagi umatNya (ayat 10-12). Memang org yg berbuat baik tidak seharusnya menderita (ayat 13). Sebab jika jemaat menderita krn kebenaran dan bukan krn telah berbuat kejahatan, maka penderitaan ini merupakan suatu pengorbanan yg diperkenan Allah. Bukankah tidak ada hal yg lebih indah selain hidup dalam perkenan Allah? Ada suatu janji Tuhan yg indah bagi umat-Nya yg sedang mengalami penderitaan yaitu Dia yg telah berkenan mengizinkan kita mengalami penderitaan tdk akan pernah berhenti menopang, memberi kekuatan dan menghibur kita. Pada umumnya org tidak berbuat jahat kpd org yg berlaku baik & benar kpdnya. Perbuatan baik yg kita lakukan dibalas dg perbuatan jahat sampai kita menderita. Petrus menegaskan, bila hal spt ini kita alami, kita harus tetap melakukan yg benar. Memandang kpd Kristus. Petrus menekankan, apabila kita mengalami penderitaan krn kebenaran, kita harus memandang kpd Yesus Kristus. Ia sangat menderita krn dosa kita. Pula kita siap berlaku benar meski kita harus menderita.

Yoh 14:15-21 Arti mengasihi Yesus

Pemahaman kita ttg mengasihi Yesus makin seru krn para murid berhadapan dg fakta bahwa Yesus naik ke surga. Sang parakletos jelas bukan manusia biasa, krn Ia adalah "Roh Kebenaran" yg menyertai kita dan diam di dalam kita (ayat 17). Dg mengasihi Yesus secara sungguh², kita menyenangkan hati Sang Bapa yg mengutus Yesus. Tema ini menandaskan bahwa apa yg dilakukan Yesus dan kita para muridNya merup bagian dari karya dan rencana Allah sejak bumi ini diciptakan. Namun zaman berubah, dan kita pun perlu mencari cara² baru dan kontekstual untuk mewujudkan kasih kita kpd Tuhan. Sepeninggal Yesus, para muridNya akan menerima penyertaan yg tak pernah terputus-putus. Ia tidak akan meninggalkan para murid spt seorang anak yatim piatu, yg tidak memiliki pelindung. Yesus menjanjikan kehadiran RK. Kebenaran yg diajarkan RK bersumber dari Allah dalam Yesus. Bukti hadirnya Roh Kudus dalam diri murid adalah kasihnya kpd Yesus dan ketaatannya akan firmanNya (ayat 15, 21, 23-24). Adanya hub erat dan pengidentifikasian kehendak serta misi antara Yesus, Bapa, dan Roh Kudus berpengaruh pada hubungan org beriman dg Allah (ayat 20). Yesus dan Bapa akan hadir dalam hidup para murid yg mengenal dan mengasihi Yesus. Hub istimewa ini tidak dikenal oleh dunia melainkan diketahui oleh para murid Yesus. Mereka merasakan kehadiran Yesus dalam hidup mereka (ayat 18-20). Kapan dan bgm Yesus akan hadir dalam hidup mereka? Ia akan hadir setelah kebangkitaNya (ayat 19). Ia akan kembali pada kedatanganNya yg kedua (ayat 3). Ia ada di hati orang percaya melalui RK (Yoh 14:17).Para murid Yesus masa kini adalah tiap orang yg mengasihiNya. Mari kita wujudkan kasih kpd Allah dg ketaatan kpdNya. Penghiburan itu adalah hadirnya RK, Roh kebenaran (ayat 17) dan Penghibur (ayat 26) yang tinggal di dalam para pengikut Yesus selamanya. Ia disebut sbg Penolong yang lain (ayat 16) yg sederajat dengan Yesus, dan meneruskan pekerjaan Yesus. Ia mengajarkan segala sesuatu dan mengingatkan apa yg telah diajarkan Yesus kpd kita (ayat 26). Scr tidak langsung, ini berarti bahwa Roh Kuduslah yg memampukan para pengikut Yesus untuk menaati perintahNya, yaitu memelihara dan melakukan segala firman dan perintahNya. RK bukan saja memberikan damai sejahtera dalam hidup org beriman dan memampukan para pengikut Yesus untuk hidup dalam hub kekal dg Yesus, tetapi juga menolong org percaya yg hidup di dalam Yesus, dalam ketaatan dan kasih, hidup juga di dalam Bapa (ayat 23). Ketaatan dalam kasih ini akan menjadi tanda yg pasti yang membedakan org yg sungguh beriman pada Yesus dg yg tidak. Di sini kita melihat adanya hub tak terpisahkan antara iman, kasih, ketaatan, pertolongan Roh, kehadiran Yesus dan Bapa, dan pengenalan akan Allah. Pengenalan akan Allah harus spt pengenalan Yesus thdp BapaNya yg mengalirkan sungai damai sejahtera. Bagian awal pasal 14 ini terus menunjukkan upaya Yesus yang begitu sabar membimbing para murid menuju pemahaman yg baru. Kristus menjelaskan bahwa setiap org yg percaya kepadaNya harus pula mentaati segala perkataanNya. Demi mempertahankan ketaatan dan kesetiaan umat, Kristus sendiri mengutus Roh Kebenaran yang akan mengajarkan dan mengarahkan org percaya semakin mengenal dan mengasihi Dia. Melalui pekerjaan Roh Kebenaran org percaya menikmati persekutuan dg Bapa dan Putra.Damai sejahtera inilah yg dapat melenyapkan kegelisahan dan kegentaran hati. Dan, damai sejahtera ini pula yang diharapkan menjadi motor penggerak KeKristianian, untuk menyaksikan damai kpd sekitarnya.

Dari ke tiga bacaan kami belajar:

1.       Peranan RK dalam hidup umat setelah di tinggal Yesus sungguh besar, menyembuhkan dan menguatkan hati mereka.

2.       Kekuatan RK tdk dapat dibeli dg uang, karena itu anugrah yang dari Surga untuk org yg percaya.

3.       Hanya org yg percaya dapat mengakui bahwa Yesuslah Tuhan dan Juru Slamat, Bapa yg menguasai dunia dan alam semesta, dan Roh Kudus yang menolong mereka dalam kesukaran.Selain dari itu tdk dapat.

4.       Penyertaan Roh Kudus dalam hidup manusia yang percaya sunggguh berarti dan menyentuh dasar hidupnya dan menjadikan semua acuan pedoman hidup selalu menanyakan dulu padaNya.

5.       Penolong yg lain yg diam dlm diri org percaya sungguh memberikan dampak yg positif dalam hidup keseharian mereka.

6.       Bab 14 ini terus menunjukkan upaya Yesus yg sabar dalam membimbing para murid menuju pemahaman yg baru harus mentaati segala perkataanNya. Dalam mempertahankan ketaatan dan kesetiaan umat, Roh Kudus akan diutus Yesus dalam mengajarkan dan mengarahkan org percaya semakin mengenal dan mengasihi Dia.

7.       Melalui pekerjaan Roh Kebenaran org percaya menikmati persekutuan dg Bapa dan Putra.Damai sejahtera inilah yg dapat melenyapkan kegelisahan dan kegentaran hati.

8.       Kini pencapaian dalam hidup sesuai kehendak Tuhan haruslah murni dan hanya dapat diterima dg pelepasan kutuk.

9.       Setelah mendapat anugrah yang besar ini kekudusan dan ketaatan dalam FT harus terus dipertahankan.

10.   Sikap berjaga² dalam hidup terus harus diupayakan karena kita tidak mengetahui kapan Yesus datang ke dua kali, dan saat itulah repture (penarikan org kudus ke surga dilakukan).

11.   Filipus yg menerima anugrah besar itu menyatakan dalam  kasih karunia Tuhan dalam menyembuhkan semua org yg berbeban berat, dan bermasalah dalam kesakitan tubuhnya, sehingga mereka menerima kesembuhan.

12.   Selain janji dan kepenuhan dalam hikmat surgawi, kita org percaya mesti menerima penderitaan yang akan selalu dialami selama hidup sebagai pencobaan dan ujian kehidupan sehingga dimurnikan spt emas dan menghasilkan jiwa yg murni tertuju pada KASIH Yesus yg sempurna dan dapat layak masuk ke surga.

13.   Org yg berbuat baik tidak seharusnya menderita (1 Ptr 5: 13). Sebab jika jemaat menderita krn kebenaran dan bukan krn telah berbuat kejahatan, maka penderitaan ini merupakan suatu pengorbanan yg diperkenan Allah. Ada suatu janji Tuhan yg indah bagi umat-Nya yg sedang mengalami penderitaan yaitu Dia yg telah berkenan mengizinkan kita mengalami penderitaan tdk akan pernah berhenti menopang, memberi kekuatan dan menghibur kita.